[기고] ‘박정희주의자들=대한민국 보수’? 천만에! 조세열 민족문제연구소 사무총장   한국사회의 자칭 보수세력은 보수란 외피를 쓰고 있지만 한 번도 진정한 의미의 보수를 지향한 적이 없다. 보수란 보전하고 지키는 것인데 그 대상은 한 사회의 구성원 다수가 합의한 전통적 가치라 할 수 있다. 따라서 건전한 보수세력은 비록 변화와 개혁에는 체질적으로 거부감을 가질지라도 통념화한 가치기준의 수호와 도덕적 책무의 이행에 있어서는 신념을 가지고 앞장서기 마련이다.그렇다면 누구나 고개를 끄덕일만한 그럴싸한 한국적 보수파의 형용은 어떠한 것일까. 첫째, 외세로부터 민족의 자존과 국가의 독립을 지켜나가는 데 뜻을 같이한다. 둘째, 자유민주주의와 시장경제를 신봉한다. 셋째, 국가가 부과하는 납세ㆍ병역 등 공민으로서 의무를 다한다. 넷째, 무엇보다도 체제유지의 근간인 법질서를 존중한다. 다섯째, 우월한 사회적 입지에서 비롯하는 관용과 양보를 주요한 미덕으로 삼는다.해방 이후, 우리의 ‘보수’는 거꾸로 갔다그런데 해방 이후 우리 사회의 보수를 자처하는 세력들은 위에 열거한 덕목 어느 하나에도 충실하지 않았을 뿐 아니라 오히려 정반대의 길을 추구했다고 봄이 적실할 것이다.우선 사대매국을 부끄러워하지 않고 일관되게 외세를 추종해왔다. 이들 중 다수는 일제시기 친일파 출신이거나 이들과 혈연ㆍ학연ㆍ혼맥 등으로 직간접적으로 얽혀있는 비호세력들이다. 이러한 원죄 때문에 지금도 ‘친일’이라는 말만 나오면 극도의 알레르기 반응을 일으킨다. ‘천황’의 세계지배를 조금도 의심치 않고 ‘귀축(鬼畜)영미타도’를 외치던 친일파들은 일제가 패망하자 표변하여 미국을 새로운 상전으로 받아들였다. 그리하여 다시 외세의 종노릇을 자임하였으며, 대신 이 사회의 주류로 굳건히 자리 잡고 부와

  [뉴라이트는 어떻게 역사를 왜곡했나]<3> 항일 민족독립운동에 대한 서술   한상권 덕성여대 사학과 교수 친일·독재미화와 교과서개악을 저지하는 역사정의실천연대 상임대표   1. 기본 입장뉴라이트 교과서의 ‘항일 민족독립운동의 전개'(112~133쪽) 서술은 간략하며 단조롭다. 기존의 교과서보다 그 비중이 크게 줄었는데, 이는 일제시기 역사서술이 지나치게 항일운동사 중심이며, 독립운동사는 이미 많이 언급되었다고 보고 상대적으로 소략하게 다루었기 때문으로 보인다. 교과서가 견지하는 민족독립운동에 대한 기본입장은 다음 세 가지이다.첫째, 민족의 독립운동이 개인의 자유나 인권보다 하위개념이다. 뉴라이트 교과서는 현행 검인정 교과서가 민족주의적 입장에 지나치게 경도된 나머지 민족독립운동 서술을 사실보다 부풀렸다고 본다. 민족독립운동의 역사를 객관적으로 보지 못하고, 민족감정에 치우쳐 사실을 왜곡 또는 과장하고 있다는 것이다. 이와 같은 ‘민족적 편견’을 바로잡기 위해 교과서는 “민족중심의 역사관을 누그러뜨리려고 애썼으며”, “‘우리 민족’ 대신에 ‘한국인’을 역사적 행위의 주체로 설정하였다.”(5쪽). 개항 이후 130년간의 역사를 “자유와 인권을 갈망하고, 자신의 사회적 경제적 처지를 개선하고자 노력하는 보통사람들의 역사”(5쪽)로 파악하겠다는 입장이다. 이처럼 민족보다 개인을 중심으로 하는 역사서술이 “기존의 역사 서술에 비해 꽤 큰 변혁”(5쪽)이기는 하나, 이러한 관점이 식민지지배라는 특수한 역사적 경험을 한 우리 역사에도 적합한지는 의문이다.잘 알다시피 일본 제국주의 지배는 근대 사회의 핵심 가치인 개인의 자유와 평등을 부정하였으며, 조선인의 정체성, 존엄성을 인정하지 않았다. 조선인은 일제 파시즘의 폭력정치에 의해 일체의 권리가 무시되었고 복종과 굴욕의 노예적 상태를 강요당했다. 극심한 경제적 불평등과 이에 따른

  이 글은 한국문명교류연구소 연구원으로 현재 YTN 라디오 ‘권기봉의 걸으며 생각하며’와 MBC ‘도시탐험M’을 진행하고 있는 권기봉 회원이 최근 발간한 새 책 <다시, 서울을 걷다>(알마)에 실린 것으로 전재를 허락해 준 권 회원께 감사드린다. – 엮은이   독재, 흘러간 과거가 아니다 ‘박정희대통령기념·도서관’과 신당동 ‘박정희 가옥’을 찾아 권기봉 서울서부지부 회원·한국문명교류연구소 연구원   유럽에서 가장 낙후했던 봉건국가를 단 30년 만에 미국과 어깨를 겨루는 세계 2위의 산업국으로 발전시킨 인물이 있다. 그는 중공업 위주의 발전 전략을 택해 중단 없는 경제성장을 도모했다. 부족한 노동력은 2500만 세대에 이르는 농민들을 도시로 이주시킴으로써 보충했다. 국산품 애용을 유달리 강조했던 그는 수입을 억제하는 동시에 강력한 수출드라이브를 걸기도 했다. 성과는 상상을 초월했다. 1928년 ‘경제개발5개년계획’을 시작한 이후 10년 만에 전력 생산량이 8배로 증가했으며, 철강과 석탄, 원유, 시멘트 생산량은 각각 5배, 4배, 3배, 2배로 늘어났다. 같은 기간 일본이 84퍼센트 성장한 데 반해, 이 나라는 무려 497퍼센 트의 성장세를 보였다. 통계가 과장될 수 있음을 감안해도 세계 역사상 전례가 없는 성장이었다. 심지어 1950년대 말에는 세계 최초로 인공위성을 쏘아 올리기 까지 했다. 그 지도자의 이름은 바로 스탈린이다. 세계 정치 지도자 가운데 가장 눈부신 경제성장을 이룩해낸 인물이라고 할 수 있다. 그러나 그처럼 탁월한 지도력의 이면이 폭력과 인권 탄압으로 얼룩져 있는 인물 또한 스탈린이다. 권력을 공고히 하기 위해 2000만 명에

[기고] 역사 다큐 <백년전쟁> 관람기 이준식 연세대 교수·전 친일반민족행위자재산조사위원회 상임위원    오래 전에 <4억 민중>(The 400 Million)(1938년)이라는 다큐멘터리 영화를 본 적이 있다. 역사에 관심이 있는 사람이라면 눈치를 챘겠지만 ‘4억 명’이라는 숫자는 중일전쟁을 전후한 시기 중국의 인구를 가리킨다. 이 영화는 당시 세계 각지의 반파시즘 운동을 영화로 만드는 작업을 벌이던 요리스 이벤스(Joris Ivens)가 일본제국주의의 침략전쟁에 맞선 중국국민당과 중국공산당, 그리고 중국 민중의 투쟁을 영상에 담은 것이다. 이 영화를 만드는 데는 저명한 영화인이 대거 동참했다. 내레이션을 맡은 것도 할리우드의 일류 배우인 프레드릭 마치(Fredric March)였다.민족운동사를 공부하면서 독립과 해방을 위한 운동세력의 연대와 통합 문제에 관심을 갖던 나에게 가장 감동적인 것은 영화에 담긴 중국인의 항일투쟁 모습 그 자체였다. 그래서 영화의 말미에 나오는 “(전쟁에서) 중국 민중이 이길 것인가? 이들은 그럴 것이라고 믿는다. 어쩌면 10년 이상이 걸릴지 모르며 크나큰 고난을 겪을 각오가 되어 있다고도 말한다. 그러나 이들은 무장을 갖추었고 왜 싸워야 하는지 알고 있다. 결국 이것이야말로 승리에 이르는 길이다”라는 대사를 한동안 컴퓨터 책상 한편에 붙여 놓았던 기억이 아직도 생생하다.영화가 사람들에게 미치는 영향에 대해서는 길게 이야기할 필요가 없을 것이다. 영화가 가장 영향력 있던 대중매체로서의 위상을 지닌 20세기를 지나 오늘날에는 새로운 대중매체가 속속 등장하고 있지만 아직도 영화는 사람들의 생각과 행동에 큰 영향을 미치는 대중매체임에 틀림없다. 특히 오로지 돈만을 추구하는 상업영화의 범람 한 가운데서도 <워낭소리>,

역사다큐 <백년전쟁> 관람기 <오마이뉴스> 2012-11-26 | 강성률 교수   ▲  300석 규모의 <백년전쟁> 시사회 좌석이 부족해 많은 시민들이 아쉽게 발길을 돌렸다 ⓒ 민족문제연구소 관련사진보기 2012년 한국영화계에는 많은 사건들이 있었다. <도둑들>과 <광해, 왕이 된 남자> 등 두 영화가 1000만 관객을 돌파했고, 김기덕의 <피에타>가 베니스국제영화제에서 황금사자상을 수상했으며, 한국영화 총관객이 1억 명을 돌파했다. 그러나 나에게 가장 충격적인 사건은 다큐 <두 개의 문>이 8만여 명의 관객을 동원한 것이다. 우리에게 다큐는 영원히 변방의 장르였다. 게다가 정치적인 다큐는 변방 중의 변방에 위치해 있었다. 이런 상황에서 용산 참사의 비극을 시간대별로 재구성하면서 파헤친 <두 개의 문>이 엄청난 흥행을 했다는 것은 충격이 아닐 수 없다. <두 개의 문> 때문인지, 정치적인 영향 때문인지 이후 <맥코리아> <MB의 추억> <유신의 추억> 같은 정치적 다큐가 대중들의 기대를 받았다. 여기에 <남영동 1985> <26년>까지 보태면 하나의 자장을 만나게 된다. 이 자장 안에는 다큐에서 극영화까지 폭넓게 포진하는데, 이를 ‘영화 저널리즘’ 또는 ‘무비 저널리즘’이라고 칭할 수 있겠다. 저널이 사건을 제대로 파헤치지 못하기 때문에 영화가 나서서 사건의 진상을 파헤치고 이슈를 제기하는 역할을 한다는 것. 유독 올해 이런 현상이 심했던 것은 지난 5년 동안 언론이 제 역할을 하지 못했기 때문이기도 하고, 관객들의 진실을 향한 욕구가 강하기도 하며, 대선을 앞두고 진실을 알려는 욕망이 팽창했기 때문이기도 할 것이다. ▲  <백년전쟁> 시사회에 앞서 김지영 감독이

  민족문제연구소가 ‘근현대사 진실찾기 프로젝트’의 하나로 제작한 역사다큐 <백년전쟁> 시사회가 26일 저녁 7시30분 서울아트시네마에서 성황리에 진행됐습니다. 참여해주신 많은 분들께 진심으로 감사드립니다. 300석 좌석도 모자라 발길을 돌리신 많은 분들께는 다시 한 번 죄송하단 말씀 드립니다. 더불어 오늘 정오로 예정되었던 역사다큐 <백년전쟁>의 인터넷 공개는 부득이한 사정으로 내일(28일) 오후 5시로 연기되었음을 알려드립니다. 어제 시사회 이후 각 분야 전문가의 의견과 관람평을 일부 수렴해, 현재 몇 가지 보완작업을 진행 중입니다. 내일 더욱 완성도 높은 <백년전쟁>으로 여러분을 찾아뵙겠습니다. 진실의 역사를 담기 위해 불철주야 작업 중인 연구소 영상팀에 대한 응원도 아울러 부탁드립니다. <백년전쟁> 인터넷 공개 후, 시청방법 등 자세한 사항은 <백년전쟁> 공식 블로그를 통해 상세히 알려드리겠습니다. (아래 배너 이미지 클릭) 여러분의 성원에 진심으로 감사드립니다.   http://ibuild.tistory.com/155

[뉴라이트는 어떻게 역사를 왜곡했나] <2>일제강점기 조선경제 발전론, 터무니없는 소리!   한상권 덕성여대 사학과 교수 친일·독재미화와 교과서개악을 저지하는 역사정의실천연대 상임대표   일제 강점기(1): 경제적 변화 등에 관한 서술1. 기본 입장뉴라이트는 일제강점기를 항일독립운동이나 민중운동 중심으로 볼 것이 아니라, 조선이 식민지 통치를 경험하면서 자본주의적인 발전을 이루었다는 이른바 ‘식민지근대화론’에 입각하여 자본주의 발달이라는 입장에서 보아야 한다고 주장한다. 뉴라이트 교과서는 일제의 한국 지배가 “한국인의 정치적 권리를 부정한 폭력적 억압체제”(78쪽)에 입각해 있었다는 점을 인정한다. 그리고 “국내외의 한국인의 불굴의 투쟁으로 독립을 쟁취하였다”(78쪽)고 기술하고 있다. 그러나 뉴라이트 교과서는 식민 통치 시기가 ‘억압과 투쟁의 역사’만은 아니었으며, 일제 식민통치의 ‘의도하지 않은 효과’와 한국인 자신들의 노력에 의해 “근대문명을 학습하고 실천함으로써 근대국민국가를 세울 수 있는 사회적 능력이 두텁게 축적되는 시기”(78쪽)였다고 새롭게 규정한다. 식민지 시기가 “오늘날 한국 현대문명의 제도적 기초가 그 과정에서 닦인”(96쪽) 근대문명에 관한 학습기 즉 근대문명의 제도적 확립기라는 주장으로, 식민지근대화론의 입장인 것이다. 그 결과 반민족 행위자인 친일파는 일제의 식민 통치와 식민지 근대화 과정에 잘 적응해 근대적 능력을 배양하고 대한민국 발전의 초석을 놓은 ‘근대화의 선구자’로 둔갑되었다.근대화, 자본주의화, 경제성장, 문명화 등으로 일제의 식민지통치를 미화하는 뉴라이트의 ‘식민지근대화론’은 국민정서는 물론이고 학계의 연구동향과도 한참 거리가 있는 이론으로, 다음 문제점이 있다. ▲ 지난 2008년 자유교육연합과 뉴라이트학부모연합 등 보수성향의 5개 교육·사회단체 회원들이 7일 서울 세종로 정부중앙청사 뒤에서 기자회견을 열고 반대한민국 교과서

<백년전쟁> 시리즈 제작 시작… 26일 1부와 번외편 1부 공개 ⓒ 민족문제연구소 관련사진보기 대선을 앞두고 <남영동1985> <MB의 추억> <26년> 등 시대상황을 정면으로 다룬 영화에 관심이 커지고 있는 가운데, <친일인명사전>을 발간했던 민족문제연구소가 근현대사 100년을 다룬 역사 다큐멘터리 <백년전쟁> 시리즈 제작을 시작했다. 민족문제연구소는 첫 걸음으로 이승만 전 대통령의 일제강점기 행적을 다룬 ‘이승만 X파일 : 당신이 알지 못했던 이승만의 모든 것’편(52분)과 박정희 전 대통령의 경제성장 신화를 다룬 ‘프레이저 보고서 : 누가 한국경제를 성장시켰는가’편 1부(40분)를 오는 26일 저녁 7시30분 서울아트시네마(종로3가 낙원상가 4층)에서 시사회 형식으로 공개한다. 민족문제연구소는 20일 홈페이지를 통해 “1년여의 준비 끝에 역사다큐 백년전쟁의 첫번째 포문을 연다”면서 이같이 알렸다. 임헌영 소장은 “다큐멘터리 백년전쟁은 외세의 침탈이 본격화한 19세기 말부터 군사정권의 퇴진에 이르기까지, 한국사회에 큰 영향을 끼친 대표적인 역사인물을 선정하여 성역을 두지 않고 심층 해부할 것”이라고 밝혔다. 현재까지 계획된 바에 따르면, <백년전쟁>은 본편 총 4부와 번외편으로 기획되어 있다. 본편은 이번에 공개되는 1부(이승만 X파일 : 당신이 알지 못했던 이승만의 모든 것)를 포함해, 해방정국에서 이승만 하야까지를 다룬 2부 ‘대한민국 탄생의 비밀'(가제), 박정희 전 대통령 시기를 다룬 3부 ‘돌아온 사무라이'(가제), 전두환 전 대통령부터 현재까지를 다룬 4부 ‘최후의 전쟁'(가제)으로 구성되어 있다. 번외편은 ‘프레이저 보고서 : 누가 한국경제를 성장시켰는가’ 1~2부다. <백년전쟁> 전체를 관통하는 기본 컨셉은 한국 근현대사 100년을 ‘사익추구 세력인 콜라보(부역) 세력과

▶ 백년전쟁 시사회 초청장 

독립기념관(관장 김능진)은 독립기념관에서 소장하고 있는 근·현대엽서자료를 모아 사진자료집 <엽서로 보는 일제의 식민통치와 한국인의 삶>을 발간한다. 발간을 기념해 오는 20일부터 올해 말까지 충남 천안의 독립기념관 제7전시관 특별기획전시실에서 ‘한 장의 추억 – 근대에서 온 엽서’이라는 특별전도 개최한다. 이번에 발간하는 사진자료집은 독립기념관에서 소장하고 있는 2500여 점의 엽서 중 339점을 엄선했다. 전시회에서는 사진집의 엽서 중 150여 점을 선정해 사진과 실물로 전시한다.  엽서는 내용에 따라 독립운동가의 사연, 일제의 수탈, 도시와 풍경, 한국인의 삶으로 분류했다. 한국에서 엽서는 1900년 최초 발행됐다. 1차적으로는 근대의 통신수단이지만 그 속에 담긴 사진과 사연을 통해 당시 생활문화를 알 수 있는 중요한 자료로 꼽힌다. 일제는 근대 제국주의의 표상으로 엽서를 발행하고, 이를 자신들의 식민통치를 왜곡·선전하는데 사용했다.  엽서에서는 독립운동가들이 지인의 사연과 안부를 전하는 모습도 살펴볼 수 있다. 도산 안창호 선생이 딸에게 보낸 엽서는 아버지로서 역할에 충실하지 못한 애틋한 심정을 담고 있다. 또한 우정박물관의 협조를 받아 대한제국 최초의 우편엽서도 함께 전시된다. 독립기념관 측은 “일제강점기의 한국인의 생활상과 함께 관제엽서에 숨겨진 일제식민지 지배정책을 살펴볼 수 있는 좋은 기회가 될 것”이라고 밝혔다.    1925년 도산 안창호 선생이 미국에서 딸 안수라에게 보낸 엽서. 안부를 묻는 짧은 엽서지만 아버지의 역할을 충실하게 하지 못했다는 애틋한 심정이 묻어난다. 독립기념관 제공     조선총독부 시정 7주년 기념엽서. 1917년 조선총독부에서 통치 7주년을 기념하여 시정을 선전하고