[채널 돋보기] 이토 저격 순간 담은 필름은 어디로 사라졌나?(매일신문, 09.10.23)

中, 세계사 격변 속에서도 “안중근! 안중근!”(헤럴드경제, 09.10.23)

진주지역 항일 투사 3명 새로 발굴 일제강점기 당시 경남 진주지역 일대에서 항일 독립운동을 펴다 순국한 선열과 항일투사 3명이 한 향토사학자에 의해 새로 발굴됐다.경남 진주지역 향토사학자 추경화(57)씨는 올해 순국선열의 날(17일)을 맞아 일제 강점기 당시 진주와 삼천포, 일본 도쿄 등지에서 항일투쟁에 나선 3명을 발굴, 보훈처에 서훈을 신청했다고 15일 밝혔다.추씨가 경남과 서울, 부산 등지 일제 강점기 재판 기록을 뒤져가며 발굴해 낸 항일 투사들은 진주시 명석면 출신 김용익(1866∼1970)선생을 비롯해 하동군 옥종면 출신 조정래(1914∼1935), 고성군 하이면 출신 박인욱(1913∼1968) 선생 등 3명.김 선생은 산청군 단성면 일대에서 군자금 모금활동을 펼치고 지난 1920년 9월에는 산청군 생비량면 가계리에서 위생검열을 하던 일본순사를 향해 총을 발사, 중상을 입히고 체포돼 부산지법 진주지청에서 징역 6년형을 선고받았다.조 선생은 지난 31년 2월 진주고보 재학 당시 동맹휴학을 주도한 혐의로 퇴학 처분된 뒤 일본 도쿄전기학교 재학 중 반제동맹에 가입, 서울에서 반제동맹 활동을 전개하는 등 열성적인 항일학생운동을 벌였다.박 선생은 31년 11월 삼천포보통학교 학생들에게 수업료 미납분을 강제집행한다는 소식을 듣고 반대집회를 열다 체포된 것을 비롯해 농산독서회 조직, 농조 활동 등으로 39년 8월 부산지법 진주지청에서 징역 2년6월을 선고받고 옥고를 치렀다.

`언론매체에 나타난 친일논리’ 학술대회    (서울=연합뉴스) 강건택 기자 = 친일반민족행위진상규명위원회와 한국역사연구회는 21일 서울 프레스센터 19층 기자회견장에서 `언론 매체를 통해 본 친일의 논리’라는 주제로 학술대회를 연다고 15일 밝혔다.이번 학술대회에는 한국산업기술대 서영희 교수, 성균관대 임경석 교수, 민족문제연구소 박한용 연구실장 등 관련 분야 전문가들이 참석해 일진회의 기관지인 `국민신보’ 등 일제의 식민지배 담론을 유포한 친일매체의 논리 구조와 역사적 의미를 점검한다.국민신보를 포함해 `매일신보’, `공영’, `시사평론’, `삼천리’ 등 5개 친일매체가 이날 토론회의 분석 대상이다.위원회는 “친일의 내적 논리를 분석해 한국 현대사에서 문화양식으로 작동하고 있는 식민 잔재를 청산하고 식민지 근대화의 부정적 유산을 극복하기 위한 작업의 일환으로 학술대회를 기획했다”고 말했다.

의거 100주년, 하얼빈에서 안중근을 만나다(오마이뉴스, 09.10.23)

안중근의사 의거 100주년 기념식 26일 거행(세계일보, 09.10.23)

안연선씨 ‘위안부 문제 기억하기…’ 논문 발표구사일생 이땅으로 돌아온 그들에게 우리는 ‘순결과 정조’를 운운하지 않았던가가부장적 담론 탓 위안부 개인 고통이 민족적 수치로 치환… ‘인권침해’ 라는 본질적 측면 흐려  민족주의 담론과 가부장 담론, 순결 이데올로기 등이 일본군위안부 문제를 해석하는 틀로 전용됐다는비판이 제기됐다.안연선 독일 라이프치히대 연구원은 16일 한양대 비교역사문화연구소가 개최하는 제2차 한국-프랑스 국제학술대회에서 ‘위안부 문제 기억하기; 망각에서 기억의 붐으로’라는 논문을 통해 우리 사회가 위안부의 고통을 ‘민족의 고통’으로 치환함으로써 위안부 경험의 복합적인 성격을 간과하고 있다고 비판한다. 예컨대 교과서나 언론매체들은 일제의 위안부 동원이 민족말살책이었다는 사실만을 강조한다.위안부와 그 피해에 대한 묘사는 ‘이 땅의 꽃다운 딸’ ‘짓밟힌 조국’ 등 상투적이다. 이같이 위안부 경험을 민족적 수치로 치환하는 해석은 피해자들로 하여금 그 경험을 사회적 오명으로 받아들이도록 했고 1990년대까지 이들이 과거를 말하는 것을 억압했다는 것이다.위안부의 피해가 ‘정조 유린’이라는 순결 이데올로기와 결합되는 점에 대해서도 비판적이다. 여성의 성(性)을 민족의 재산으로 바라보는 가부장적 이데올로기가 반영됨으로써, 성폭력에 의한 여성 개인의 인권침해라는 위안부 제도의 본질적 성격이 희석된다는 것이다. 가령 이 같은 시각 때문에 한 위안부는 “사람들이 자꾸 이렇게 눈을 이상하게 떠가지고 못있겠어. 갈보짓을 해먹었으니께 어디가 어떻다는 등…”과 같은 울분을 터뜨렸고, 많은 위안부들은 한국사회에서 받을 수치와 경멸 때문에 귀향을 포기하거나 자살을 시도했다.위안부 담론에서도 순결, 순종, 희생 등을 특징으로 하는 유교주의적 여성성을 강화함으로써 식민주의자들에게 빼앗긴 남성적 권력을

“북핵해결·한반도평화 거쳐 동북아 안보협력으로” “한·일 정상이 역사인식 준거 만들어 공표하자”각자 서술제2세션 -평화의 동북아시아와 역사기억의 역할“역사분쟁의 바람직한 해결책은 인식의 공유” 강조“한·일 공동 연구 에만 매달려 한계”지적 동북아시아 평화정착을 위해서 한국과 일본의 역사갈등을 최소화하거나 또다른 갈등으로 번지지 않도록 적절한 관리방안을 마련해야 한다는 제안이 나왔다.정재정 서울시립대 국사학과 교수는 13일 한겨레-부산 국제심포지엄 첫째날 두번째 세션인 ‘평화의 동북아시아와 역사 기억의 역할’을 주제로 한 발표에서,“한·일 양국 정부는 먼저 역사갈등의 과정이나 대응자세를 면밀히 검토하고 서로 반성함으로써 무너진 신뢰를 회복해야 한다”며 이렇게 제안했다.정 교수는 구체적으로 △1998년 10월 김대중 대통령과 오부치 게이조 총리가 공동으로 발표한 ‘21세기를 향한 새로운 한일 파트너십’선언의 역사인식을 재차 확인하고 준수하겠다는 의지 표명 △역사인식의 준거를 새롭게 만든 뒤 양국 정상이 함께 공표하는 방안을 제시했다. 그는 아울러 △한·일 두 나라가 정부 요인이 역사인식을 다루는 말과 행동에 가이드라인을 만들고 준수하겠다는 다짐 천명 △역사 갈등이 불거질 경우 빨리 진화하거나 완화시킬 수 있는 역사갈등 대처 행동강령 및 내규 마련도 제안했다.이런 제안의 바탕에는 정부차원의 역사갈등 확산을 막아야, 역사갈등에 따른 외교전쟁에서 하루 빨리 벗어나 우호협력의 근린관계를 형성할 수 있다는 인식이 깔려있다. 지금처럼 △일본군 위안부 △야스쿠니 신사 참배 △역사교과서 기술 △독도 영유권 △강제징용 피해자 문제 등으로 역사갈등을 빚어서는 동아시아가 평화와 공영의 미래를 확보할 수 없다는 것이다.기무라 간 일본 고베대 교수는 한·일간 역사갈등은 ‘역사문제’가

[기고] 국군은 극우세력의 군대가 아니다(한겨레신문, 09.10.22)

<국감현장>친일재산조사위장 “위원회 활동, 연장 안해”(뉴시스, 09.10.22)