[원주]“도내 의병 연합활동 전국 조직화 토대”(강원일보, 09.11.28)

3차 친일 명단, 친일인명사전과 비교해보니…(경향신문, 09.11.27)

‘새역모’ 역사교과서, 후소샤가 발행거부후소샤에서 발행하는 중학교사회과학교과서를 집필한 ‘새로운 역사교과서를 만드는 모임’은 31일 후소샤가 새역모가 집필한 교과서의 계속적 발행을 거부했다고 발표했다. 새역모는 ‘회의 이념을 지키겠다’며 새롭게 발행할 출판사를 공모하기로 결정했다. 교육위원회의 교과서 채택시 각지에서 파문을 확산시킨 역사교과서가 존망의 위기에 서있는 형국이다.후소샤가 새역모에 송부한 문서에 의하면 후소샤는 “새역모의 조직내에 혼란이 일어나 사실상 분열하는 상황에 있다”고 지적하고 “폭넓은 추천을 받을 수 있는 상황이 아니다”고 설명했다.30일자로 새역모회장에 취임한 후지오카 노부가츠씨는 조직분열을 부정하며 “(새역모가 집필한 교과서의) 역사를 쓰는 골격은 종래의 교과서와 다른 재미있는 것이다. 이를 지키고 싶다”고 말했다. 전 새역모 회장이었던 야기 히데츠구씨 등이 설립한 일본교육재생기구와 협력해 별도의 역사교과서를 발행할 것으로 보인다. 후소샤는 “새역모의 동향에 관해서는 코멘트를 자제하고 싶다”고 하고 있다.

‘새역모’ 역사교과서, 후소샤가 발행거부후소샤에서 발행하는 중학교사회과학교과서를 집필한 ‘새로운 역사교과서를 만드는 모임’은 31일 후소샤가 새역모가 집필한 교과서의 계속적 발행을 거부했다고 발표했다. 새역모는 ‘회의 이념을 지키겠다’며 새롭게 발행할 출판사를 공모하기로 결정했다. 교육위원회의 교과서 채택시 각지에서 파문을 확산시킨 역사교과서가 존망의 위기에 서있는 형국이다.후소샤가 새역모에 송부한 문서에 의하면 후소샤는 “새역모의 조직내에 혼란이 일어나 사실상 분열하는 상황에 있다”고 지적하고 “폭넓은 추천을 받을 수 있는 상황이 아니다”고 설명했다.30일자로 새역모회장에 취임한 후지오카 노부가츠씨는 조직분열을 부정하며 “(새역모가 집필한 교과서의) 역사를 쓰는 골격은 종래의 교과서와 다른 재미있는 것이다. 이를 지키고 싶다”고 말했다. 전 새역모 회장이었던 야기 히데츠구씨 등이 설립한 일본교육재생기구와 협력해 별도의 역사교과서를 발행할 것으로 보인다. 후소샤는 “새역모의 동향에 관해서는 코멘트를 자제하고 싶다”고 하고 있다.

3차 친일명단 704명 발표, 친일규명위 해산(bbs, 09.11.27)

칠군자 마을에 항일지사의 빗돌이 외롭다(오마이뉴스, 09.11.30)

‘일본서기’ 허가없이 우리이야기 윤색   기록에는 공론을 거치거나 상대와 합의한 것이 있는가 하면 일방적인 것도 있다. 일본의 ‘일본서기’는 우리의 허가 없이 우리의 이야기를 일방적으로 윤색한 기록물이다. 그래서 기록 그대로를 믿어서는 안 된다. 우리의 기록 중에도 패망한 나라의 기록에는 자의적인 것으로 보이는 내용이 있다. 그래서 기록은 검증을 필요로 한다. 독도를 탐하는 일본은 우리의 기록도 철저히 검토하고 그 허점을 기반으로 주장의 당위성을 확보하려 한다. 그 치밀한 노력에 겁을 내는 사람도 있으나, 진실을 떠난 웅변이기에 공허하다. 일본이 우리의 자료를 활용하는 데는 별 어려움이 없다. 한문과 한글을 이해하면 쉽게 읽을 수 있기 때문이다. 그에 반해 일본 자료는 한문과 일본어의 능력이 있어도 어렵다. 일본 특유의 표기가 있어 도움을 받거나 그들이 작업한 것을 인용해야 하는 경우가 많다. 학습하면 읽지 못할 것도 없지만, 쉬운 일은 아니다. 그래서 자료를 공유하려는 학자가 나타나면 존경심까지 솟는다.우리는 비교적 우리와 비슷한 주장을 하는 일본인을 양심적이라거나 친한 인사라 한다. 틀린 말은 아니나 맞는 말도 아니다. 그들은 많은 자료를 섭렵했기 때문에 학문에 충실한 것일 뿐이다. 특별히 한국이 좋다거나 양심적이라서가 아니다. 하긴 자료가 있어도 숨기거나 왜곡하는 사람도 있다는 것을 생각하면 훌륭하다 해야 할지도 모른다.조선 숙종 때의 일이다. 안용복은 울릉도에서 일하다 납치당해 에도까지 끌려갔다가 그곳에서 장군을 만나 울릉도가 조선 영토임을 주장하고, 그것을 인정하는 증서를 받아 귀국하는 도중에

‘일본서기’ 허가없이 우리이야기 윤색   기록에는 공론을 거치거나 상대와 합의한 것이 있는가 하면 일방적인 것도 있다. 일본의 ‘일본서기’는 우리의 허가 없이 우리의 이야기를 일방적으로 윤색한 기록물이다. 그래서 기록 그대로를 믿어서는 안 된다. 우리의 기록 중에도 패망한 나라의 기록에는 자의적인 것으로 보이는 내용이 있다. 그래서 기록은 검증을 필요로 한다. 독도를 탐하는 일본은 우리의 기록도 철저히 검토하고 그 허점을 기반으로 주장의 당위성을 확보하려 한다. 그 치밀한 노력에 겁을 내는 사람도 있으나, 진실을 떠난 웅변이기에 공허하다. 일본이 우리의 자료를 활용하는 데는 별 어려움이 없다. 한문과 한글을 이해하면 쉽게 읽을 수 있기 때문이다. 그에 반해 일본 자료는 한문과 일본어의 능력이 있어도 어렵다. 일본 특유의 표기가 있어 도움을 받거나 그들이 작업한 것을 인용해야 하는 경우가 많다. 학습하면 읽지 못할 것도 없지만, 쉬운 일은 아니다. 그래서 자료를 공유하려는 학자가 나타나면 존경심까지 솟는다.우리는 비교적 우리와 비슷한 주장을 하는 일본인을 양심적이라거나 친한 인사라 한다. 틀린 말은 아니나 맞는 말도 아니다. 그들은 많은 자료를 섭렵했기 때문에 학문에 충실한 것일 뿐이다. 특별히 한국이 좋다거나 양심적이라서가 아니다. 하긴 자료가 있어도 숨기거나 왜곡하는 사람도 있다는 것을 생각하면 훌륭하다 해야 할지도 모른다.조선 숙종 때의 일이다. 안용복은 울릉도에서 일하다 납치당해 에도까지 끌려갔다가 그곳에서 장군을 만나 울릉도가 조선 영토임을 주장하고, 그것을 인정하는 증서를 받아 귀국하는 도중에

오페라 ‘아리랑’ 국내 초연 근대음악사 재정립한다(부산일보, 09.12.01)

[사설] 먼구름 한형석 선생 기념사업 뜻이 깊다(부산일보, 09.12.01)