의정부 소재 흥선대원군의 직곡산장 탐방기

의정부(議政府)의 반일(半日), 양주 직곡(楊州 直谷)에 있던 옛날 대원군(大院君)의 은서(隱棲)를찾아서

상전(桑畑, 뽕밭)이 좌우로 이어지고 등외도로(等外道路)치고는 한참 넓은 한 줄기 도로를 따라 직동(直洞)으로 ──.
나는 지금, 대원군(大院君)이 제1차 섭정(第一次 攝政)에 실락(失落)하여 운현궁(雲峴宮)으로부터 양주 직곡(直谷, 곧은골)의 별장(別莊)으로 은퇴(隱退)했던 그 별장터를 실검(實檢)하려 하고 있다. 안내(案內)하는 정 군속(鄭郡屬)은 무언(無言)에 총총걸음으로 앞장섰다.
…… 대원군(大院君)은 그 도량(度量)과 식견(識見)이 협소(狹小)함이 이 분지(盆地)와 같고, 세계(世界)의 대세(大勢)를 반도(半島)의 병풍(屛風)에 자꾸만 누구를 꺼리지 않고 드러누워 가면서 교만(驕慢)의 끝장을 다하였으며, 상수(相手, 경쟁자)에게는 검(劒)처럼 예리한 보복(報復)을 가하는 것을 잊지 않았다. 진퇴유곡(進退維谷)이 되어 이 직곡(直谷)에서 숨을 죽이고 정적복살(政敵覆殺)의 밀책(密策)을 궁리하고 있었다. (중략)
“이제 곧입니다.”
정 군속이 거듭 말했다.
홍안(紅顔)에서 초로(初老)로, 또다시 한 걸음 박찬다. 마음을 고쳐잡는다.
다리를 건너자 조금 평활(平闊), 오른쪽에 삼각형(三角形)으로 흐릿하게 경계 지어진 약간의 맥포(麥圃, 보리밭)가 있다. 맥포를 한 바퀴 두르는 삼각형의 한 변(邊)에 십수(十數)채의 고옥(藁屋, 초가집)이 천인(天人)의 위혁(威嚇, 위협)에 부종(俛從, 굽혀 따르는 것)하며 지중(地中)에 조아리는 듯한 자세 그대로 묵재(黙在)한다. 옥근(屋根, 지붕)에는 토가라시(唐辛, 고추)의 붉음도, 바가지(パカヂ)의 둥긂도, 카포챠(カポチャ, 호박)의 껑충함도 아니 보인다.
걸어서 반정(半丁, 50미터 남짓)이 되어, 길을 따라 삼각형의 한 변이 끝나고 우절(右折)하는 한 길로가는 근처에 토병(土塀, 흙담)의 일곽(一廓).
“저기입니다, 대원군의 별장(別莊)은.”
“어허, 저긴가요?”
공덕리(孔德里)의 별장(別莊) 흔적을 보았던 나의 눈에는, 문자(文字) 그대로 볼품없는 것이었다. 금시(今時), 조금 빈틈없는 양반(兩班)이라면 부끄럽게 여기며 사는 것 같지도 않다고 생각한다.
“상세한 서류(書類)를 되살펴보며, 옛일을 알고 있는 × 상(さん)의 거처에 들리겠습니다. 잠깐 여기서 기다려 주세요.”
정 군속은, 다른 샛길을 부리나케 전진(前進)하여 간다.
한참 이전에 잘라놓은 듯이 풍상(風霜)에 거무스름해진 신목(薪木, 땔감)을 산처럼 쌓아놓은 곁에서, 경성(京城) 이래로 참았던 소변(小便, 오줌)을 실경(失敬, 실례)했다. 추선(秋蟬, 가을매미)이 힘없는 합주(合奏), 이름은 모르는 명금(鳴禽)의 소리.
── 조선(朝鮮)에서는 권력 즉 생활(權力卽生活), 권력을 떠나면 사멸(死滅)이었다.
혁작태양(赫灼太陽)과 같은 권세(權勢)를 종횡(縱橫)으로 흔들었던 대원군조차도 일단 권력에서 이락(離落)하자 이런 유폐(幽閉)와 동양(同樣)의 은서(隱棲)에 칩거(蟄居)할 수밖에 없이 되었던 것이다.
──
그런 것을 상상하고 있었더니,
“자아, 이쪽으로.”
모습이 사라졌던 반대쪽의 한 길에, 정 군속이 서 있었다.
안내받아 가니, 문(門)은 열려 있었다. 표찰(標札)에는 ‘시둔면 가릉리 232번지(柴芚面 佳陵里 二三二番地) 이영수(李永洙)’라고 되어 있다.
문을 들어서자, 정면(正面)에 내실(內室)과 첩지(貼紙)를 한 소문(小門)이 있고, 오른쪽도 왼쪽도 하인방(下人房)이다. 왼쪽으로 내문(內門)을 들어선다. 약(約) 3백 평(坪)가량의 일곽(一廓), 방(房)은 대청(大廳)을 더하여 겨우 4칸(間), 1칸이 3첩(疊, 타타미) 정도의 협고(狹苦, 비좁은)한 방이 대청의 오른쪽에 2칸, 4첩반(四疊半)가량의 방이 대청의 왼쪽에 약간 좀 높이 1칸, 단지 그것뿐, 대원군은 5척(尺)에 못 미치는 소남(小男)이라고 듣고는 있지만, 그렇다고 해도 간소(簡素)한 별장(別莊)이기는 하다.
별장이라고 하면 누구라도 광대(廣大)한 건물(建物)과 정원(庭園)을 연상한다. 일찍이 카마쿠라(鎌倉)에 ×××××씨(氏)의 별장을 방문했었다. 그 무렵 도쿄(東京)의 교외(郊外)라면 20원(圓, 엔) 쯤으로 빌릴 것 같은, 현관(玄關)을 더해 4칸의 비좁은 저(邸, 저택), 연선(緣先, 툇마루 앞)에 묘액(猫額, 고양이 이마) 크기의 뜰이 있는 객간(客間, 객실)의 바로 아래가 애(崖, 절벽), 촐랑촐랑거리는 파도소리가 손님을 응대하였다. 사상(史上)에 양주 직곡(楊州 直谷)의 별서(別墅)라고 쓰면, 허풍이 이만저만 아닌 것이, “뭐야, 이게.”라고 생각지 않을 수 없다.
주련(柱聯)에는 「龍門意氣高」라든가 「琴書萃一堂」이라든가 「淸襟蘊秀氣」등, 여느 곳처럼 써져 있다. 물론 당주(當主, 지금의 주인)가 새로이 붙인 것임에 틀림없다.
남쪽을 마주하며, 따끈따끈하게 포근한 남연(南緣, 남쪽 툇마루)에 앉아서, 볕 쬐기를 하기에는 절호(絶好)이다.
툇마루에 허리를 가볍게 걸쳐 않으면, 토병(土塀) 너머로 도봉산의 일각(一角), 검(劒) 같은 기초(奇峭)가 흘립(屹立)하여 있다.
“어허, 대원군도 매일 이것을 보았겠구나.”
라고 생각하며 바라다본다. 풍수(楓樹, 단풍나무)가 핏빛으로 불타오르고 있다. 붉은 것은 활동(活動)이고, 열성(熱誠)이다. 혁명후(革命後)의 현재 러시아(ロシア)는 빨갛다.
대원군은 이 험준한 산골(山骨)의 능릉(稜稜)함을 아침저녁으로 멀리서 바라보며 어떤 활동, 어떤 열성, 대관절 또 어떤 혁명과 어떤 핏빛을 꿈꾸었을까?
“당저(當邸, 이 집)의 어주인(御主人)이올시다.”
정 군속에게서 주의(注意)를 받고, 보니까 70 언저리의 온아(溫雅)한 양반(兩班), 은근(慇懃)하게 일읍(一揖, 가벼운 인사)을 받게 되었다. 나도 외투(外套)를 벗어 명자(名刺, 명함)를 꺼내며, 당돌(唐突)하게 한거(閑居)를 놀라게 한 비례(非禮)를 사죄(謝罪)한다.
표찰에 있는 이성(李姓)과는 다르게 명자면(名刺面)에는 문태영(文泰榮)이라고 되어 있다. 정 군속의 설명으로 표찰의 이름은 옥상(奧さん, 부인)의 동생(즉, 처남)이란 것을 알았다.
2, 30평(坪)의 뜰은 공지(空地)다. 물치(物置, 광)의 횡목(橫木, 가로대)에는 서속(黍束, 수숫단)이 매달려 있고, 광 옆으로 곳간(庫間)이 열린 채로 있었다. 그것을 왼쪽으로 보며 뒤쪽으로 돌아간다.
예전부터 있었다고 하는 8첩부(八疊敷, 타타미 8장 크기의 방) 정도의, 5평(坪)까지는 안 되는, 방형(方形)으로 돌을 칸막이로 삼아 물을 흘려놓은 못 같은 것이 있다. 멋도, 아무 것도 없다.
후지다나(藤棚, 등나무 시렁) 같은 것이 병세에 시달린 사람의 가늘어진 팔처럼 뼈만을 남기고 있다. 그것이 적막을 더하고 있다고 하면 말할 수 있을 뿐인 것, 아주 평범하고 하등(何等)의 타기(他奇, 별달리 기이한 것)가 없다.
소문(小門)으로 내실(內室)로 연결된다. 주인은 상당히 개명(開明)한 인물(人物)인 듯이, 내실을 보도록 하라고 말한다. 대단히 황송하여 사퇴(辭退)했는데, 정 군속이
“지금은 꽤나 옛날과 풍습이 변했습니다. 애써 주인이 권하는 것이므로, 괜찮겠지요.”
그래서 정 군속을 따라서 주뼛주뼛 문을 빠져나간다.
15, 6평(坪) 가량의 내방(內房)의 이정(裏庭, 뒤뜰), 계두화(鷄頭花, 맨드라미)의, 계절을 만들기라도 하는 듯이, 볏이 촉립(矗立)한 것이랑, 다알리아(ダリヤ)의 눈부시게 흐드러져 핀 것은, 우아(優雅)한 여인(女人)의 방으로서 어여쁜데, 바로 그 곁에, 조선특유(朝鮮特有)의 장대(長大)한 츠케모노가메(漬物瓮, 김장독)가 10본(本)가량도 나란히 정리되어 있고, 옥채(玉菜, 양배추)랑 총(葱, 파)이 장소가 비좁을 정도로 무성하며, 한구석에 측(厠, 뒷간)이 있는 것은 정취(情趣)에 있어서 아쉽다.
내방의 주련(柱聯)은 역시 고상하게 「雙枝玉樹新」, 「池靜魚編逸」, 「門欄柳色新」, 「院落梅花早」 등이 써져 있다.
별도의 소문(小門)을 나서자, 거기에 또 10평가량의 뒤뜰이 있다. 주인과 군속의 뒤를 따라가서 이번에는 내방의 전면으로 나왔다.
놀라웠던 것은, 내정(內庭)에 한가득 마츠카사(松かさ, 솔방울)가 쌓여있었고, 10명 남짓의 노유부녀(老幼婦女)가 웅크리고 앉아 있는 것이었다. 객래(客來, 손님이 온 것) 탓에 소리를 죽이고 있었던 것인지도 모르겠지만, 그렇더라도 소리가 없는 무성(無聲)의 내정에 이것뿐인 사람이 이것뿐인 일을 하고 있는 모습이라는 것은 조금 의외(意外)였다. 보아하니, 노유(老幼) 10명가량의 비녀(婢女, 여종)는 제각기 적당하게 편평(扁平)한 돌을 앞에 두고 낫등(鎌の背な)으로 솔방울을 때려 부수며, 벗겨 떨어진 솔방울 속에서 소나무 씨앗이 빼내어져 간다. 이것은 카메야(龜屋)나 조선관(朝鮮館)으로 운반되는 종류의 것은 아니고, 주인이 상용(常用)하는 영양자료(營養資料)인 것 같다.
“이 별장의 후방에 있는 소나무의 열매입니다. 보통의 소나무와는 다른 오엽(五葉)의 소나무이지요.”
정 군속이 설명해 가면서 솔 씨앗 2, 3개(個)를 빼내어 보여준다.
말할 것을 잊었는데, 후정의 토병(土塀) 너머로 울창한 송림(松林)이 보인다. 송림에 이웃하여 율림(栗林, 밤숲)도 은견(隱見, 보일락말락)했다.
들어보니, 이 집을 넣어 현재 거주하고 있는 주인(主人)인 문씨(文氏)는 소년(少年)이던 무렵부터 지나(支那, 중국)와의 인삼무역(人蔘貿易)에 상당히 자산(資産)을 축적하고, 지금은 노후(老後)를 안온(安穩)하게 보내고 있다는 것, 어쩌면 그토록 평화롭고 즐거운 전원생활(田園生活)이 아닐까 한다.
이렇게 평화롭고 즐거운 전원생활에 예고(豫告)도 없이 돌연(突然) 문을 두드린 불의(不意)의 틈입자(闖入者)인 낯선 모닝스가다(モーニング姿, 모닝코트)의 나를 노유부녀(老幼婦女)가 신기하게 빤히 보고, 설마 “왜놈(倭奴)”이라고도 생각하지는 않을 테지만, 표정(表情)은 차갑다.
부인(夫人)은 방안에 있는 것 같고, 바삐 물러 나오기로 하며 미간(楣間)을 보면 「무량수각(無量壽閣)」이라고 되어 있다. 선여인(善女人)이 거처할 곳, 주인이 선남자(善男子)라는 것을 분명히 함이도다.
한번 휙하고 저내(邸內)를 둘러보기를 끝내고, 다시 내문(內門)을 들어가 대원군(大院君)이 기와(起臥)했던 방안으로 이끌려 간다.
방안에는 윤용구 씨(尹用求氏)의 글씨랑, 석방초창(石邦樵倡)의 난(蘭), 동암(東庵)의 글씨를 비롯하여 뛰어난 서화(書畵)가 오후스마(戶襖, 장지문)에 온통 둘러쳐져 있다.
미혹(迷惑, 폐를 끼치는 것)을 끌어서는 안 되므로, 굳게 사양하며 구두를 신었던 때에 맥주(ビール)가 나왔다. 일부러 베푼 호의(好意)라는 정 군속의 간곡한 권유에, 다시 구두를 벗고 대청(大廳)에 앉는다. 반상(飯床)에는 비스켓(ビスケット), 마른오징어(乾するめ), 거기에 침채(沈菜, 김치)가 올려져 있다. 요령(要領) 어중간하게 적당히, 잔을 들어 주인의 아정(雅情)에 응하고, 깊은 호의에 감사하며 문을 나섰다.
예의 바른 주인은, 작별을 아쉬워하며 인사를 하고 또 하고, 문밖의 좁은 길을 터벅터벅하며 배웅을 나온다. 끝내 구부러진 모퉁이까지 전송을 나온 것은 깊이 감동하였다. 이토록 예절(禮節) 있는 민족(民族)에게 저주(咀呪)와 반항(反抗)의 혈액(血液)을 부여한 것은 도대체 누구인가?
앞서의 길을 되돌아와서 정 군속과 작별하고 역전(驛前)의 ××옥(屋)이라는 곳에 들어갔다. (하략)