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 쟁점2 이승만이 일제의 고문 후유증을 겪고 있는 것처럼 행동했다는 문제 ▲ 생명의 길, 이승만포럼 등의 주장 → 이승만은 미국 명문대학 박사학위 취득자이자 젊은 혁명가로서 이미 존경받는 인물이었기 때문에 자신을 미화하기 위해 일제의 고문을 받았다고 거짓말을 할 이유가 전혀 없으며, 그런 적도 없다. ▲ 민족문제연구소 반론 → 이승만이 불굴의 독립운동가로서 미주 한인에게 강한 인상을 준 요인 가운데 하나가 당시 한인사회에 떠돌았던 ‘일제에 의한 감옥 후유증’이었으며, 이승만 또한 이런 말을 한 적이 있다는 것이 당시 이승만을 만났던 다수 미주 한인들의 증언을 통해서 확인된다.   이승만 측은 이승만이 대한제국 시기 감옥에 갇혀 손가락 살점이 뜯기고 뼈가 드러나는 고문을 당하고 7개월 동안 목에 칼을 쓴 채 지내기도 했기 때문에, 손을 불거나 안면 근육을 떠는 후유증을 앓았다고 한다. 또 이승만은 미국 명문대학 박사학위를 받고, 한국의 개혁을 위해 투쟁한 젊은 혁명가로서 하와이 한인들의 존경을 받았기 때문에 구태여 자신을 미화하기 위해 일본감옥에 있었다고 거짓말로 포장할 이유가 없었다고 주장한다. <백년전쟁>은 ‘미국박사’와 함께 이승만 신화를 떠받드는 또 하나의 근거가 그가 일제에 의해 고문 투옥 당한 불굴의 독립투사라는 이미지에 있다고 보았다. 지금도 1) 이승만의 감옥 생활을 일제에 의한 투옥으로 착각하는 사람들이 꽤 있으며, 2) 실제 이승만 스스로 ‘일본 감옥에서 고문을 받아 손이 시리다’라고 그 이유를 설명했기 때문이다. ‘미필적 고의’든 아니든

  고경일 회원(상명대학교 만화애니메이션학부 교수)이 시사만평을 기고해주었다. 고 교수는 야스쿠니 문제를 주제로 풍자만화를 그리고 있는데, 앞으로 매월 만평을 기고해 줄 예정이다.

 쟁점3 친일로 오해할만한 이승만의 대일관 ▲ 생명의 길, 이승만포럼 등의 주장 → 호놀룰루 스타블러틴지의 기사 내용은 이승만이 ‘일본 국가에 대한 반대를 가르치지 않는다’라는 뜻이 아니라 ‘일본인에 대한 인종 혹은 민족적 증오를 가르치지 않는다’라는 뜻이다. <백년전쟁>은 신문기사의 부분적 인용과 악의적 편집을 했다. 또 워싱턴포스트 기사(1912.11.18)에서 이승만의 인터뷰 중 : ‘지난 3년동안’을 <백년전쟁>에서는 ‘한일합방 이후’라고 해석했는데 틀렸다. 이는 기독교 및 YMCA에 의한 자조자립운동의 전성시기를 가리키는 말이다. ▲ 민족문제연구소 반론 → 호놀룰루 스타블러틴지의 기사는 이전 ‘이승만이 반일교육자다’라는 보도에 대한 이승만의 반박 기사이다. “우리 학교에서는 일본을 비판하라고 가르치지 않는다. 나는 반일 감정을 일으킬 생각이 없다. 일본 신문들은 나에 대해 오해를 하지 말기 바란다”(호놀룰루 스타블러틴)라는 내용이다. 이 신문은 기사 제목을 “Dr.Rhee denies that korean school teaching ‘anti-japanese’”로 뽑았다. 워싱턴포스트지 이승만 인터뷰 내용은 “3년도 지나기 전에 한국은 낡은 인습이 지배하는 느림보 나라에서 활발하고 떠들썩한 산업경제의 한 중심으로 변모했다”이다. 당연히 한일 강제병합 이후 3년이 지난 시점이며, 이어 “전차 레일이 깔리고, 도시마다 전기 불빛이 들어오고, 공장과 백화점이 곳곳에 생기고 있다”는 그의 발언은 미국 개신교의 지원에 따른 조선의 발전상이라고 해석할 수 없다. 요컨대 1910년대 우호적 미일관계 아래 이승만은 일본을 자극하지 않으려 노력함으로써 ‘친일파’로 오해받을 수 있는 위험한 발언도 했다는 점을 지적한 것일 뿐이다.   사실 이승만의 ‘대일관’이나 일본에 대한

 쟁점4 하와이 교민사회의 갈등과 일본군함 ‘이즈모호사건’ ▲ 생명의 길, 이승만포럼 등의 주장 → 1918년 하와이 법정에서 이승만이 박용만에 대해 ‘일본군함 이즈모호가 입항하면 폭파하려는 계획을 세운 위험한 인물’이라고 밀고하는 증언을 한 적이 없다. ▲ 민족문제연구소 반론 → 당시의 주요 사료인 <신한민보>와 <(국민회)공고서>, ‘재미한인사’의 바이블이라고 할 수 있는 <재미오십년사>(김원용)에도 나오는사실이다. 이후에도 이승만이 다른독립운동가를 공산주의자등으로 모함했다는 기록이나 증언, 연구도 있다.   하와이 교민사회에서 국민회 재정문제를 둘러싼 이승만세력과 반이승만세력의 법정 분쟁이 계속되던 1918년 2월 27일, 이승만은 법정에서 다음과 같이 말했다. “판사님! 이들은 박용만 패당이며, 미국 영토에 한국인 군대를 만들었습니다. 이들은 위험한 반일 행동을 하며, 일본 군함 이즈모가 호놀룰루에 도착하면 파괴하려는 음모까지 꾸민 무리들입니다. 이것은 미국과 일본사이에 중대 사건을 일으켜 평화를 방해하려는 것입니다. 판사님. 저들을 조처해 주십시오!” <백년전쟁>은 이러한 내용을 피해 당사자인 박용만의 1918년 3월 19일 ?시국소감?과 <신한민보>(1918.6.27)등 당시 사료에서 인용하여 적시했다. 정말 끔직한 발언이 아닐 수 없기 때문이다. <생명의 길> 등은 1) 이승만은 법정 증인이 아니라 고발인 신분으로 출석하여 발언했으며, 2) 박용만의 국민군단이 해체된 것은 일본대사관의 항의와 그에 따른 미국정부의 압박에 따른 것이며, 3) 이승만을 반대하는 박용만, 김원용의 일방적 주장이라고 한다. 국사편찬위원회의 ?1915~1936년간 하와이 법정자료? 또한 박용만과 김원용의 주장만을 반영한 잘못을 저질렀다고 강변한다. 그러나 이러한 반박은 국사편찬위원회 한국사데이터베이스에서 제공하는 사료에 대한 일방적 폄하에 지나지

5월20일부터 22일까지홈페이지에 대한 지속적인 해킹시도가 있었습니다.다행히 서버운영구조상 웹컨텐츠에 대한 직접적 피해는 방지할 수 있었지만그래도 만의 하나 어떤 작은 피해라도 생겨서는 안된다는 판단으로운영중인 서버를 폐쇄하고 긴급작업에 착수, 임시 홈페이지를 열게 되었습니다.민족문제연구소는 현재 새 홈페이지를 구축중이며다음달 중 더욱 안정되고 보안이 강화된 새로운 모습으로 돌아오겠습니다. 연구소 홈페이지를 방문해주시는 분들과 회원여러분들께 뜻하지 않은 해킹 사태로 홈페이지 이용에 불편을 드리고 있는 점 깊이 사과드립니다. 새 홈페이지가 정상적으로 기능할 때까지많이 불편하시겠지만 넓은 마음으로 양해해주시고 기다려주실 것을 부탁드립니다.홈페이지 이용에 불편을 드린 점 진심으로 사과드립니다.

 쟁점5 무장 의열투쟁을 부정한 이승만 ▲ 생명의 길, 이승만포럼 등의 주장 → <백년전쟁>은 외교독립노선을 부정하고 무장독립·의열투쟁만을 인정하고 있다. 이승만은 현실성이 떨어지는 무장봉기론에 맞서 장기적인 외교독립론을 주장했던 것으로 노선투쟁의 연장선상에서 이해해야 한다. ▲ 민족문제연구소 반론 → 독립운동 방략으로 전쟁, 의열투쟁, 외교투쟁, 문화운동 등 여러 유형이 있기 때문에 외교노선 자체를 부정하는 학자는 없는 게 상식이다. 다만 이승만의 외교노선이 유달리 무장투쟁, 의열투쟁에 대해 부정적 입장을 견지했다는 점은 학계의 상식에 속하며 <백년전쟁> 또한 이를 거론한 것이다   이승만이 무장·의열투쟁을 줄기차게 반대한 것은 주지의 사실이다. 1908년 장인환?전명운이 친일미국인 스티븐스를 처단한 의열투쟁에 대한 변호 통역을 거절했으며, 1930년 <태평양잡지>기사에서도 이승만이 의열투쟁을 “무법한 개인행동”에 불과하다고 규정한 사실을 확인할 수 있다. 또 1932년 이봉창, 윤봉길의 의거뿐 아니라 무장한인들의 국내 잠입움직임 등에 대해서도 “어리석은 짓”이라고 비판했다.(Robert T. Oliver,<Syngman Rhee : The Man Behind the Myth>, Dodd Mead And Company, 1960, 170쪽 ; 경향신문 1965.8.7,7면 기사 ; 자료집 14~15쪽 참조) 윤봉길 의거를 직접 지휘한 김구노선을 비판한 것이다. 이는 김구와 이승만의 친소관계와는 전혀 다른 차원의 문제이다. 국사 교과서에서 가장 자랑스러운 항일투쟁으로 가르치고 있는 이 역사적 의거를 이승만은 정작 부정하고 있다. 이 사실을 어떻게 볼 것인가? <백년전쟁>의 물음이다. 게다가 1921년 이승만의 상해 임정 대통령 연두교서는 무장독립노선에 대한 그의 인식을 충격적으로 드러내고 있다.“우리 형편상,

동북아평화를 위한 촛불행동 참가자를 별첨과 같이 모집합니다. 관심있는 분들의 많은 참여를 부탁드립니다. 동북아평화를 위한 촛불행동 참가자 모집일본 수상과 각료의 야스쿠니신사 참배 반대, 야스쿠니신사 한국인 합사 철폐, 일본의 역사왜곡 기도에 항의하기 위해 2008년 8월 10일 한국, 대만, 일본, 오키나와 4개지역의 시민들이 도쿄에서 촛불행동을 개최합니다. 이번 촛불행동을 위해 참가자를 아래와 같이 모집합니다. 관심있는 분들의 많은 참여를 부탁드립니다. 주    최 : 한국대만오키나와일본 4개지역 「촛불행동실행위원회」주    관 : 민족문제연구소일    시 : 2008년 8월 8일(금) ~ 2008년 8월 11일(월) 3박4일   주요프로그램 8일(금) 인천공항 출발, 나리타(도쿄) 공항 도착 9일(토) 야스쿠니신사, 쇼와칸, 지도리 가후치 등 역사유적 탐방 / 참가단 교류회10일(일) 일본교육회관에서 한일합동 문화공연, 전시회, 촛불집회 / 쇼핑11일(월) 강제동원 기업상대 항의행동 / 나리타공항 출발 숙      소 : 도쿄 시나가와프린스(2인 1실) 모집인원 : 20명참 가 비 : ※861,000원 (항공료, TAX, 공항 왕복 교통비, 숙박비, 조식비 포함)※ 불포함 항목 여권 발급비 / 인천공항까지의 왕복 교통비 / 일본 현지 식비 : 5식(8월 8일 저녁, 8월 9일 점심, 8월 10일 점심.저녁, 8월 11일 점심) / 대중교통비 : 지하철 또는 버스 / 기타 관광경비 + 쇼핑비 / 여행자 보험신청방법 : 민족문제연구소 홈페이지에서 참가신청서를 다운받아 이메일로 접수(http://www.minjok.or.kr) 참가문의 : 전화 02-969-0226, FAX : 02-965-8879 E-mail : 280page@minjok.or.kr 담당 민연수

 쟁점6 독립운동자금을 둘러싼 상해임정과의 갈등 ▲ 생명의 길, 이승만포럼 등의 주장 → 독립운동 노선투쟁의 일부이다. ▲ 민족문제연구소 반론 → 임정 대통령 시기 이승만이 대통령 직함을 자의적으로 행사하고 그 직위에 집착한 것은 널리 알려진 사실이다. 특히 그는 재정부장의 고유 권한인 재정문제(특히 미주 한인사회의 재정)까지 자신이 직접 관할함으로써 임정요인들의 반발을 불러 일으켰다. (“독립자금 모금 중단하라. 정부에서 걷은 돈도 다 나에게 넘겨라.”) 더 큰 문제는 임정 대통령이 된 후 미주 한인독립모금은 대부분 이승만의 외교활동이나 구미위원부와 관련해 사용되었다. 또한 1924년 상해 임정 개혁파가 이승만 대통령을 탄핵하려 하자 임정으로 보내던 소규모의 독립운동자금마저 끊어 버렸다. 이는 이승만의 독단적 행정 처리와 재정에 대한 과도한 집착에서 비롯한 갈등이지 노선투쟁으로일어난 문제가 아니었다.   <백년전쟁>은 임시정부 초대 대통령으로서 이승만의 행적에 대해 주목했다. 임시정부는 군주제를 부정하고 최초로 민주공화정을 표방했기 때문에 비록 망명정부일지라도 민주공화정의 이념을 얼마나 그가 실천하려 했는가에 대해 궁금했기 때문이다. 또 최고지도자로서 3·1운동 이후 고조된 독립운동의 열망을 어떻게 실현하려 했는가 라는 점도 주목했다. 안타깝게도 임정 대통령 전후 이승만의 행보는 부정적인 면모가 두드러진다. 1) 대통령이라는 명칭에 대한 고집과 자의적 권한 행사, 2) 이승만을 얘기할 때 언제나 끊이지 않는 재정에 대한 전횡과 갈등, 3) 그리고 절대독립론을 주장해도 시원치 않을 상황에서 위임통치론을 밀어 붙여 독립운동 진영을 혼란에 빠트리고 결국 임정의 몰락에 가까운 폐해를