‘위안부 결의안’ 30일 美하원 상정 일본군 위안부 강제동원에 대한 일본 정부의 공식사과와 올바른 역사교육을 촉구하는 ‘위안부 결의안’이 30일 미 하원 본회의에 상정돼 표결에 붙여질 것 같다고 이 결의안을 주도한 마이클 혼다(민주) 의원이 18일 밝혔다.혼다 의원은 이날 “미 의회가 다음달 6일 여름 휴회에 들어가기 때문에 결의안은 그 전에 확실히 본회의에 상정될 것”이라고 말했다. 30일은 일본 참의원 선거 다음날로, 혼다 의원은 앞서 일본의 정치적 상황에 미치는 영향을 고려해 결의안 상정을 참의원 선거 후로 미루기로 했다고 밝힌 바 있다.일본계 3세인 혼다 의원은 가토 료조(加藤良三) 주미 일본 대사가 위안부 결의안이 하원 외교위에 상정되기 직전 낸시 펠로시 하원의장 등 하원 지도자 5명에게 서한을 보내 결의안 통과시 양국의 우호관계가 손상될 수 있다고 경고한 것에 대해서도 “잘못을 고칠 때 우정은 더욱 공고해진다”고 반박했다.숀 매코맥 국무부 대변인은 이날 정례 브리핑에서 워싱턴포스트에 보도된 주미 일본 대사의 경고 서한과 관련, 미 행정부가 결의안을 통과시키지 말도록 의회를 설득하고 있는지 묻는 질문에 “그건 최근엔 전혀 거론되지 않은 문제”라며 행정부 차원에서 위안부 결의안에 대한 반대 논의는 없음을 시사했다.워싱턴 범동포대책위 등 동포사회는 일본 정부의 로비가 한층 극렬해지고 있는 데 대해 “감정적 대응을 자제하고, 미 의원들을 상대로 위안부 만행은 전쟁범죄이자 인권문제임을 계속 설득해 나갈 것”이라고 말했다.주미 한국대사관 등 정부 관계자들도 “일본의 경고 서한 등은 자충수가

이이화씨 “역사를 모르는 건 미래를 모르는 것”     “아주 까마득한 옛날, 곧 200만년 전쯤의 지구에는 곳곳에 두꺼운 얼음이 덮여 있었다. 이를 빙하시대라 말한다.”최근 출간된 이이화씨의 ‘역사’(열림원)는 이렇게 시작한다. 빙하시대로부터 출발해 1987년 6월항쟁까지 방대한 시간을 아우르는 책은 500쪽이 넘는 단권 문고본이다. 모름지기 역사는 대중과 소통해야 한다는 이씨의 평소 소신처럼 새 책 ‘역사’에는 그의 고집이 엿보인다. 이미지가 넘치는 시대에 사진 한 장 없이 텍스트로만 한국사를 기술했다.입말이 묻어나는 특유의 이이화식 문체도 여전하다.“친구가 평생 역사책을 쓴다 하면서 쉽고 재미있는 한 권짜리 역사책을 못쓰느냐고 꾸지람을 하더라고요. 기존에 냈던 한국사 이야기가 방대해서 일반 독자들이 독파하기 어렵다는 이야기도 있고 해서 쉽게 엮은 한 권짜리 책을 써보기로 했죠.”최근 역사교과서 문제와 동북공정, 종군위안부 문제 등으로 한창 역사기술의 중요성이 대두하는 시점 또한 무시할 수가 없었다고 했다. 그래서 선생은 특히 발해사 부분과 조선후기부터 해방에 이르는 근현대사 서술에 매달렸다.“한국사를 그저 민족주의, 국가주의적 입장에서 편협하게 이야기해서는 안됩니다. 미국의 패권주의, 중국의 중화주의가 여전한 시대에 자주적으로 역사를 인식해야 현실에 대해 정확한 판단을 내릴 수 있죠. 역사를 모른다는 것은 자기정체성뿐 아니라 그 사회의 방향성, 미래를 모르는 것이에요.”‘역사’는 이씨가 구리 아치울을 뒤로 하고 거처를 파주 헤이리로 옮긴 뒤 처음 나온 책이다. 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)을 그만두고 역사 공부에 매진하고자 잠실에서 구리 아차산 기슭 아치울로 이사간 것이 1981년이다. 그곳에 살며 역사기행을 꾸려

‘고단수’ 일본…‘다케시마’ 표현없이 독도 영유권 주장(한겨레신문, 09.12.26)

日 각료 또 “독도는 일본땅” 망언(부산일보, 09.12.26)

이이화씨 “역사를 모르는 건 미래를 모르는 것”     “아주 까마득한 옛날, 곧 200만년 전쯤의 지구에는 곳곳에 두꺼운 얼음이 덮여 있었다. 이를 빙하시대라 말한다.”최근 출간된 이이화씨의 ‘역사’(열림원)는 이렇게 시작한다. 빙하시대로부터 출발해 1987년 6월항쟁까지 방대한 시간을 아우르는 책은 500쪽이 넘는 단권 문고본이다. 모름지기 역사는 대중과 소통해야 한다는 이씨의 평소 소신처럼 새 책 ‘역사’에는 그의 고집이 엿보인다. 이미지가 넘치는 시대에 사진 한 장 없이 텍스트로만 한국사를 기술했다.입말이 묻어나는 특유의 이이화식 문체도 여전하다.“친구가 평생 역사책을 쓴다 하면서 쉽고 재미있는 한 권짜리 역사책을 못쓰느냐고 꾸지람을 하더라고요. 기존에 냈던 한국사 이야기가 방대해서 일반 독자들이 독파하기 어렵다는 이야기도 있고 해서 쉽게 엮은 한 권짜리 책을 써보기로 했죠.”최근 역사교과서 문제와 동북공정, 종군위안부 문제 등으로 한창 역사기술의 중요성이 대두하는 시점 또한 무시할 수가 없었다고 했다. 그래서 선생은 특히 발해사 부분과 조선후기부터 해방에 이르는 근현대사 서술에 매달렸다.“한국사를 그저 민족주의, 국가주의적 입장에서 편협하게 이야기해서는 안됩니다. 미국의 패권주의, 중국의 중화주의가 여전한 시대에 자주적으로 역사를 인식해야 현실에 대해 정확한 판단을 내릴 수 있죠. 역사를 모른다는 것은 자기정체성뿐 아니라 그 사회의 방향성, 미래를 모르는 것이에요.”‘역사’는 이씨가 구리 아치울을 뒤로 하고 거처를 파주 헤이리로 옮긴 뒤 처음 나온 책이다. 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)을 그만두고 역사 공부에 매진하고자 잠실에서 구리 아차산 기슭 아치울로 이사간 것이 1981년이다. 그곳에 살며 역사기행을 꾸려

이이화씨 “역사를 모르는 건 미래를 모르는 것”     “아주 까마득한 옛날, 곧 200만년 전쯤의 지구에는 곳곳에 두꺼운 얼음이 덮여 있었다. 이를 빙하시대라 말한다.”최근 출간된 이이화씨의 ‘역사’(열림원)는 이렇게 시작한다. 빙하시대로부터 출발해 1987년 6월항쟁까지 방대한 시간을 아우르는 책은 500쪽이 넘는 단권 문고본이다. 모름지기 역사는 대중과 소통해야 한다는 이씨의 평소 소신처럼 새 책 ‘역사’에는 그의 고집이 엿보인다. 이미지가 넘치는 시대에 사진 한 장 없이 텍스트로만 한국사를 기술했다.입말이 묻어나는 특유의 이이화식 문체도 여전하다.“친구가 평생 역사책을 쓴다 하면서 쉽고 재미있는 한 권짜리 역사책을 못쓰느냐고 꾸지람을 하더라고요. 기존에 냈던 한국사 이야기가 방대해서 일반 독자들이 독파하기 어렵다는 이야기도 있고 해서 쉽게 엮은 한 권짜리 책을 써보기로 했죠.”최근 역사교과서 문제와 동북공정, 종군위안부 문제 등으로 한창 역사기술의 중요성이 대두하는 시점 또한 무시할 수가 없었다고 했다. 그래서 선생은 특히 발해사 부분과 조선후기부터 해방에 이르는 근현대사 서술에 매달렸다.“한국사를 그저 민족주의, 국가주의적 입장에서 편협하게 이야기해서는 안됩니다. 미국의 패권주의, 중국의 중화주의가 여전한 시대에 자주적으로 역사를 인식해야 현실에 대해 정확한 판단을 내릴 수 있죠. 역사를 모른다는 것은 자기정체성뿐 아니라 그 사회의 방향성, 미래를 모르는 것이에요.”‘역사’는 이씨가 구리 아치울을 뒤로 하고 거처를 파주 헤이리로 옮긴 뒤 처음 나온 책이다. 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)을 그만두고 역사 공부에 매진하고자 잠실에서 구리 아차산 기슭 아치울로 이사간 것이 1981년이다. 그곳에 살며 역사기행을 꾸려

일본 문부상 “독도는 일본 고유 영토”(천지일보, 09.12.26)

정부 “독도 유감”‥日 대사 불러 항의(MBC, 09.12.26)

이이화씨 “역사를 모르는 건 미래를 모르는 것”     “아주 까마득한 옛날, 곧 200만년 전쯤의 지구에는 곳곳에 두꺼운 얼음이 덮여 있었다. 이를 빙하시대라 말한다.”최근 출간된 이이화씨의 ‘역사’(열림원)는 이렇게 시작한다. 빙하시대로부터 출발해 1987년 6월항쟁까지 방대한 시간을 아우르는 책은 500쪽이 넘는 단권 문고본이다. 모름지기 역사는 대중과 소통해야 한다는 이씨의 평소 소신처럼 새 책 ‘역사’에는 그의 고집이 엿보인다. 이미지가 넘치는 시대에 사진 한 장 없이 텍스트로만 한국사를 기술했다.입말이 묻어나는 특유의 이이화식 문체도 여전하다.“친구가 평생 역사책을 쓴다 하면서 쉽고 재미있는 한 권짜리 역사책을 못쓰느냐고 꾸지람을 하더라고요. 기존에 냈던 한국사 이야기가 방대해서 일반 독자들이 독파하기 어렵다는 이야기도 있고 해서 쉽게 엮은 한 권짜리 책을 써보기로 했죠.”최근 역사교과서 문제와 동북공정, 종군위안부 문제 등으로 한창 역사기술의 중요성이 대두하는 시점 또한 무시할 수가 없었다고 했다. 그래서 선생은 특히 발해사 부분과 조선후기부터 해방에 이르는 근현대사 서술에 매달렸다.“한국사를 그저 민족주의, 국가주의적 입장에서 편협하게 이야기해서는 안됩니다. 미국의 패권주의, 중국의 중화주의가 여전한 시대에 자주적으로 역사를 인식해야 현실에 대해 정확한 판단을 내릴 수 있죠. 역사를 모른다는 것은 자기정체성뿐 아니라 그 사회의 방향성, 미래를 모르는 것이에요.”‘역사’는 이씨가 구리 아치울을 뒤로 하고 거처를 파주 헤이리로 옮긴 뒤 처음 나온 책이다. 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)을 그만두고 역사 공부에 매진하고자 잠실에서 구리 아차산 기슭 아치울로 이사간 것이 1981년이다. 그곳에 살며 역사기행을 꾸려

이이화씨 “역사를 모르는 건 미래를 모르는 것”     “아주 까마득한 옛날, 곧 200만년 전쯤의 지구에는 곳곳에 두꺼운 얼음이 덮여 있었다. 이를 빙하시대라 말한다.”최근 출간된 이이화씨의 ‘역사’(열림원)는 이렇게 시작한다. 빙하시대로부터 출발해 1987년 6월항쟁까지 방대한 시간을 아우르는 책은 500쪽이 넘는 단권 문고본이다. 모름지기 역사는 대중과 소통해야 한다는 이씨의 평소 소신처럼 새 책 ‘역사’에는 그의 고집이 엿보인다. 이미지가 넘치는 시대에 사진 한 장 없이 텍스트로만 한국사를 기술했다.입말이 묻어나는 특유의 이이화식 문체도 여전하다.“친구가 평생 역사책을 쓴다 하면서 쉽고 재미있는 한 권짜리 역사책을 못쓰느냐고 꾸지람을 하더라고요. 기존에 냈던 한국사 이야기가 방대해서 일반 독자들이 독파하기 어렵다는 이야기도 있고 해서 쉽게 엮은 한 권짜리 책을 써보기로 했죠.”최근 역사교과서 문제와 동북공정, 종군위안부 문제 등으로 한창 역사기술의 중요성이 대두하는 시점 또한 무시할 수가 없었다고 했다. 그래서 선생은 특히 발해사 부분과 조선후기부터 해방에 이르는 근현대사 서술에 매달렸다.“한국사를 그저 민족주의, 국가주의적 입장에서 편협하게 이야기해서는 안됩니다. 미국의 패권주의, 중국의 중화주의가 여전한 시대에 자주적으로 역사를 인식해야 현실에 대해 정확한 판단을 내릴 수 있죠. 역사를 모른다는 것은 자기정체성뿐 아니라 그 사회의 방향성, 미래를 모르는 것이에요.”‘역사’는 이씨가 구리 아치울을 뒤로 하고 거처를 파주 헤이리로 옮긴 뒤 처음 나온 책이다. 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)을 그만두고 역사 공부에 매진하고자 잠실에서 구리 아차산 기슭 아치울로 이사간 것이 1981년이다. 그곳에 살며 역사기행을 꾸려