간토대지진때 군대자료에 ‘일 정부 학살관여’ 증거(한겨레신문, 10.01.06)

[길을찾아서] 일본 ‘식민지배 정당화’에 반기든 조부의 망명(한겨레신문, 10.01.06)

[황호택 칼럼]대학살 70주년 맞는 난징  극단 ‘미추’(대표 손진책)가 중국에 수출한 마당극 ‘삼국지·오(吳)’를 오나라의 수도였던 난징(南京)에서 관람했다. 그 도시에 간 김에 국민당 정부가 남긴 유적과 난징학살기념관을 둘러보았다. 1927∼37년 중화민국의 수도였던 난징에는 장제스(蔣介石)의 총통부, 쑨원(孫文)의 무덤인 중산릉(中山陵) 같은 유적이 보존돼 있다. 중산릉에 새겨진 ‘國民黨’ 글씨와 청천백일기(靑天白日旗)는 문화대혁명의 홍위병 난동 때도 손상되지 않았다. 쑨원이 중국과 대만 양쪽에서 국부(國父)로 숭앙받기 때문이다.大도살기념관 재개관 위해 공사중 난징에서는 학살 대신에 다투사(大屠殺·대도살)라고 부른다. 대도살기념관은 공사 중이었다. 1995년에 지은 건물을 헐고 새로 지어 올해 70주년 기념일(12월 23일)에 재개관한다. 정문에는 장쩌민(江澤民)이 글씨를 쓴 ‘전국청소년교육기지’라는 석판이 걸려 있었다. 경비원은 “전시물을 포장해 보관하고 있다. 12월 23일 이후에 와서 보라”고 말했다.1937년 중-일전쟁을 일으켜 파죽지세로 베이징(北京)과 상하이(上海)를 점령한 일본군은 국민당 정부가 포기한 난징을 12월 22일 함락했다. 다음 날부터 일본군은 광기를 내뿜으며 시민 30만 명을 도륙했다. 난징에서는 매년 그날이면 사이렌이 울리고 전 시민이 머리를 숙여 사망자들을 애도한다.이시하라 신타로(石原愼太郞) 도쿄도지사 같은 일본 우익들은 “난징 학살은 중국인이 꾸며낸 거짓말”이라고 말한다. 그러나 중국계 미국인 여성 아이리스 장이 쓴 ‘난징의 강간: 2차 대전의 잊혀진 홀로코스트’에는 일본군의 대도살을 고발하는 목격자, 사진과 기록이 수두룩하다. 일본군은 비무장 중국인들을 대상으로 목 베기 경쟁을 벌이고 신병들의 담력을 키우기 위한 총검술 표적으로 삼았다. 산 채로 매장하기와 불태우기 같은 인종청소가 벌어졌다. 여성 2만 명 이상이 강간 살해당했고,

[황호택 칼럼]대학살 70주년 맞는 난징  극단 ‘미추’(대표 손진책)가 중국에 수출한 마당극 ‘삼국지·오(吳)’를 오나라의 수도였던 난징(南京)에서 관람했다. 그 도시에 간 김에 국민당 정부가 남긴 유적과 난징학살기념관을 둘러보았다. 1927∼37년 중화민국의 수도였던 난징에는 장제스(蔣介石)의 총통부, 쑨원(孫文)의 무덤인 중산릉(中山陵) 같은 유적이 보존돼 있다. 중산릉에 새겨진 ‘國民黨’ 글씨와 청천백일기(靑天白日旗)는 문화대혁명의 홍위병 난동 때도 손상되지 않았다. 쑨원이 중국과 대만 양쪽에서 국부(國父)로 숭앙받기 때문이다.大도살기념관 재개관 위해 공사중 난징에서는 학살 대신에 다투사(大屠殺·대도살)라고 부른다. 대도살기념관은 공사 중이었다. 1995년에 지은 건물을 헐고 새로 지어 올해 70주년 기념일(12월 23일)에 재개관한다. 정문에는 장쩌민(江澤民)이 글씨를 쓴 ‘전국청소년교육기지’라는 석판이 걸려 있었다. 경비원은 “전시물을 포장해 보관하고 있다. 12월 23일 이후에 와서 보라”고 말했다.1937년 중-일전쟁을 일으켜 파죽지세로 베이징(北京)과 상하이(上海)를 점령한 일본군은 국민당 정부가 포기한 난징을 12월 22일 함락했다. 다음 날부터 일본군은 광기를 내뿜으며 시민 30만 명을 도륙했다. 난징에서는 매년 그날이면 사이렌이 울리고 전 시민이 머리를 숙여 사망자들을 애도한다.이시하라 신타로(石原愼太郞) 도쿄도지사 같은 일본 우익들은 “난징 학살은 중국인이 꾸며낸 거짓말”이라고 말한다. 그러나 중국계 미국인 여성 아이리스 장이 쓴 ‘난징의 강간: 2차 대전의 잊혀진 홀로코스트’에는 일본군의 대도살을 고발하는 목격자, 사진과 기록이 수두룩하다. 일본군은 비무장 중국인들을 대상으로 목 베기 경쟁을 벌이고 신병들의 담력을 키우기 위한 총검술 표적으로 삼았다. 산 채로 매장하기와 불태우기 같은 인종청소가 벌어졌다. 여성 2만 명 이상이 강간 살해당했고,

해방뒤 20여년간 방치된 독립운동 사료 27권으로 묶어 펴내(한겨레신문, 10.01.05)

“1910년 8월 29일, 무슨 일이 있었나”(프레시안, 10.01.05)

[박영규 칼럼]일본 수치심마저 버리려나? ‘일본군 위안부’하면 개인적으로 일본인 두 사람이 떠오른다. 와세다대 출신으로 파리에서 영화를 공부한 야마타니 데쓰오라는 기록영화감독과 일본에서 교사를 하다 연세대학교 외국어학당에서 일본어 강사를 하던 다카하시 쥰이치라는 인물이다. 일어 강사는 1979년 언론사 재직시절에, 영화감독은 80년 말 백수시절에 만났다. 두 사람 모두 나보다 2~3년 위였다.신촌의 한 술집에서 처음 만난 야마타니씨와는 서툰 일본어와 필담으로 의사소통을 했다. 그리고 한국 방문목적이 일본군위안부 실태 취재였음을 알았다. 그는 여기저기 수소문해 위안부 경력 할머니 등의 증언을 담는 데 성공했다. 당시 국내 언론조차 시도하지 않던 일이다. 위안부 출신자들의 증언을 토대로 과거 일본의 잘못을 들춰내고자 한 것이 그의 기획의도였다. 그것이 전후세대 일본 지성의 도리라고 생각했던 것 같다. 그의 작품은 일본의 한 영화제에서 다큐멘터리 부문의 상을 받고 언론의 조명도 받았다.양심적인 일본인도 있지만나에겐 충격이었다. 피해국은 역사적 비극을 묻어두는데 가해국이 치부를 들춰내서다. 이것이 일본군위안부에 대한 관심을 갖게 된 계기가 됐다. 일본어 강사는 ‘황군의 위안부, 정신대’라는 책을 나에게 선물하기도 했다. 강제 동원된 한국인 일본군 위안부의 실태를 고발한 일본어로 발행된 책이었다. 내 관심사를 알고 고국에 다녀오는 길에 사왔다고 했다. 나는 이 두 일본인을 통해 전후세대 일본의 양심은 살아있다고 생각했다.그로부터 25년 이상 흘렀다. 일본군위안부 문제는 학계에서 민간으로 전파되면서 1990년대 들어 국내에서 사회문제로 대두됐다. 1992년에는 정부가 피해자신고센터를 열고 피해자에 대해 임대주택을 제공하는 등 관심을 기울였다.

[박영규 칼럼]일본 수치심마저 버리려나? ‘일본군 위안부’하면 개인적으로 일본인 두 사람이 떠오른다. 와세다대 출신으로 파리에서 영화를 공부한 야마타니 데쓰오라는 기록영화감독과 일본에서 교사를 하다 연세대학교 외국어학당에서 일본어 강사를 하던 다카하시 쥰이치라는 인물이다. 일어 강사는 1979년 언론사 재직시절에, 영화감독은 80년 말 백수시절에 만났다. 두 사람 모두 나보다 2~3년 위였다.신촌의 한 술집에서 처음 만난 야마타니씨와는 서툰 일본어와 필담으로 의사소통을 했다. 그리고 한국 방문목적이 일본군위안부 실태 취재였음을 알았다. 그는 여기저기 수소문해 위안부 경력 할머니 등의 증언을 담는 데 성공했다. 당시 국내 언론조차 시도하지 않던 일이다. 위안부 출신자들의 증언을 토대로 과거 일본의 잘못을 들춰내고자 한 것이 그의 기획의도였다. 그것이 전후세대 일본 지성의 도리라고 생각했던 것 같다. 그의 작품은 일본의 한 영화제에서 다큐멘터리 부문의 상을 받고 언론의 조명도 받았다.양심적인 일본인도 있지만나에겐 충격이었다. 피해국은 역사적 비극을 묻어두는데 가해국이 치부를 들춰내서다. 이것이 일본군위안부에 대한 관심을 갖게 된 계기가 됐다. 일본어 강사는 ‘황군의 위안부, 정신대’라는 책을 나에게 선물하기도 했다. 강제 동원된 한국인 일본군 위안부의 실태를 고발한 일본어로 발행된 책이었다. 내 관심사를 알고 고국에 다녀오는 길에 사왔다고 했다. 나는 이 두 일본인을 통해 전후세대 일본의 양심은 살아있다고 생각했다.그로부터 25년 이상 흘렀다. 일본군위안부 문제는 학계에서 민간으로 전파되면서 1990년대 들어 국내에서 사회문제로 대두됐다. 1992년에는 정부가 피해자신고센터를 열고 피해자에 대해 임대주택을 제공하는 등 관심을 기울였다.

[와다 하루키 칼럼]한국병합 100년과 일본의 사죄(경향신문, 10.01.04)

[國恥百年] ②의병, 그 거룩한 죽음(매일신문, 10.01.04)