직접 보고 느낀 ‘우리학교’

    조정래(작가.동국대 석좌교수)   부부는 똑같은 꿈을 꾸었다. 부친의 병을 낫게  하는 산삼을 구하려면 아기를  호랑이한테 바쳐야 한다고 산신령님이 말했다. 부부는 괴로웠지만 그 길을 따르기로 했다. “부모님은 한 분씩일 뿐이지만  자식은얼마든지 또 낳으면 된다”고  하면서. 그런데 그 효심에  감복한 산신령님이  아기도 무사하게 지켜주었고, 산삼도 구하게 해주었다.수많은 사극 영화나 드라마 속에서 끈질기게 반복되고 있는 한 가지 이야기가 있다.  아버지 없이 온갖고생을 다하며 장성한 아들이 용감무쌍하게 아버지의 원수를 갚아 나간다.이 두 가지 이야기는 충·효를  지상 최고의 가치로  떠받들었던  유교국가  조선의 대표적  미담이다.  정치지배집단들은 지배 이념으로  그런 미담들이  필요했고, 요즘 말로 소설가라 할 수 있는 그 시대 ‘이야기꾼’들은 그런 이야기들을 끝없이 만들어냈다.  그리고 지배자들과  말쟁이들은 조선 500년에  걸쳐서 그런이야기들을  줄기차게 주입시키고 반복해대서  마침내 세상 모든 사람들이  최면상태에  빠지도록 하는 데성공했다. 그 다음부터 그것은 오로지 따라야 하는 절대가치가 되어 버렸다.그러나 거창한 논리 동원할 것도 없이  상식적으로 따져보자.  생자필멸로 생명 있는 모든 것은  반드시죽고, 어제 핀 꽃은 오늘 지고 오늘 핀 꽃은 내일 지는 것은 어김없는 자연법칙이고 순리이다. 그렇다면세상을 살 만큼 다 산 노인을 위하여 아이를 죽여야 하겠는가, 아이를 위하여 노인이 죽어야 하겠는가. 조선 500년 동안에 주입된 효는 이렇듯 억지고 비이성적이다.  자식이 부모의 원수를  갚아 나가는 이야기도 일방적이고 비논리적이기는 마찬가지다.  효를 강조하다 보니  자식은

하얼빈의거 100주년 …“안 의사는 선구적 평화운동가”(내일신문, 09.10.26)

[안중근 의거 100주년] 역사의 현장 하얼빈역엔 기념 표지석 조차 없다(매일신문, 09.10.26)

“조선 왕실의궤 반환운동에 日시민단체 동참”

난징대학살 1만3천명 피살자 명부 첫 발간

[특별기고] 100년 전 오늘, 안중근과 이토 히로부미(매일신문, 09.10.26)

[사설] 안중근 의거 100주년을 맞아 오늘을 본다(매일신문, 09.10.26)

<학술소식> 한일관계사학회 국제학술대회

폭도가 의사가 되고, 군부대신이 매국노가 되다