죽어서도 일제 ‘귀신부대’ 갇힌 우리 조상들

10월17일 오전 10시, 일본 총리 고이즈미는 동아시아의 여러 나라와 일본의 양식 있는 사람들의 거센 항의에도 아랑곳하지 않고, 전날에 예고한대로 야스쿠니 신사 참배를 강행했다. 게다가 이어서 다음날 자민당 간사장 다케베를 비롯한 101명의 여야 국회의원들이 무더기로 야스쿠니 신사 참배를 감행했다.

일제의 아시아 침략의 과거를 뉘우치기는커녕 비판의 목소리를 ‘내정간섭’이라고 도리어 화내는 적반하장의 뻔뻔스러운 처사라고 하겠다.

이는 군국주의를 흠모하는 고이즈미의 소신이기도 하나, 일본 정치풍토에 깊이 뿌리내린 문제가 도사리고 있기 때문이다.

親日 대만의 反日 여배우

지난 6월 일본 야스쿠니 신사 앞에서 항의 집회를 이끌고 있는 가오진쑤메이.

 대만은 일본에 대한 향수가 유난히 강하다. 동남아에서 가장 친일적인 정권이 존재하는 곳으로 인식되고 있을 정도다.

일본이 대만을 동맹국 정도로 인식하고 국제 사회에서 대만편을 드는 경우가 은근히 적지 않은 데에는 다 까닭이 있다. 중국에서는 리덩후이(李登輝) 전 대만 총통을 비롯한 골수 친일파들이 득실대는 곳으로 인식하고 있다.

직접 날아가 과감하게 일본 우익에 도전장을 던졌다.

지난 21일 한국으로까지 날아가 서울의 일본 대사관에서 일본 규탄 집회를 거행한 그녀는 앞으로 유엔에까지 진출한다는 계획을 세워놓고 있다.

대만 원주민들과 동남아의 뜻 있는 인사들을 모아 강제 징용자, 위안부 문제에 미온적인 일본을 규탄하겠다는 것. 이 계획이 과연 성공할지 지금 일본과 대만의 우익들은 숨죽이면서 그녀의 차후 행보를 예의 주시하고 있다. /베이징=전순기특파원<아시아경제, 05.11.23>

11월18일 오후 12시30분, ‘일본의 과거전쟁범죄 사죄와 배상을 촉구하는 한-중-일 3국 공동집회’에 참여한 대만의 입법의원(우리나라의 국회의원)인 카오친 스메이(41, 2선, 무소속)를 만났다.

그녀는 대만의 50년 정치 역사상 첫 원주민 출신 입법의원으로 자신의 원주민 언어 이름은 ‘치와스 아리’라 소개했다. 대만에는 모두 12족의 원주민 부락이 있는데, 카오친 스메이는 그 중 ‘타이얄’족 출신이다.

카오친 스메이는 저명한 영화배우 출신으로(이안 감독 ‘결혼피로연’ 주연배우) 이번에 한-중-일 3국 공동행동과 안티아펙 시위에 참여하기 위해 지난 16일 저녁 부산으로 왔다. 대만의 저명한 정치인인 그의 활동은 한-중-일 언론의 집중 취재 대상이 되고 있다.

카오친 스메이는 특히 “전쟁범죄에 대한 참회도 없는 고이즈미 수상이 헌법과 자국 법원의 판결까지 무시하면서 야스쿠니 신사를 참배하는 것을 용납할 수 없다”고 분노를 표시했다.

그는 또 “부시와 아펙은 부자를 더욱 부자로, 가난한 자를 더욱 가난한 자로 만들 뿐”이라며 아펙 반대 입장을 분명히 했다.

또 그는 전경들 수백명이 포위하고 있는 와중에도 “고이즈미와 부시는 집으로 가라” “동북아시아에 평화를” “고이즈미 야스쿠니 신사 참배 중단” “미-일 군국주의 반대”를 힘껏 외쳤다.

다음은 카오친 스메이와의 인터뷰 전문이다.

– 어떻게 부산까지 오게 됐는가.

“첫째는 고이즈미의 야스쿠니 신사참배를 반대하기 위해 왔다. 9월30일 일본 법원이 총리의 신사참배가 위헌이라고 밝혔는데도, 고이즈미는 17일 후 또 참배를 했다. 어떻게 한 나라의 수상이 자국의 헌법과 법원 판결을 무시하면서까지 행할 수 있는가. 그는 자국 헌법과 법원을 무시하는 범죄자이다.

일본은 예전 대만을 침략해서 원주민들을 참혹하게 학살했다. 한국민들도 마찬가지의 피해를 입었다. 대만에서 여기까! 지 오기 힘들었지만, 일본정부는 결코 평화의 정부가 아니라는 점을 알리고, 고이즈미의 한국 방문을 한국 국민들과 함께 항의하기 위해서 왔다.

둘째는 부시도 한국에 왔는데, 부시가 살인자라는 사실을 잊지 말아야 한다. 일본의 군사확장을 위해 수단방법 가리지 않고 애쓰는 부시같은 살인자가 한국에 온 것에 분노를 느낀다. 또 아펙이 말하는 경제협력과 경제발전은 결국 노동자, 농민을 학대하고 착취하는 것이다.

왜 저기 모여 있는 정상들은 ‘빈부격차 해결’을 얘기하지 않는가. 착취받는 사람들은 단결해야 한다. 그래서 한국 국민들과 함께 하기 위하여 오게 된 것이다.

우리의 요구는 단 한마디로 정리할 수 있다. 그것은 평화, 반전, 인권이다.

하나 더 이야기 하자면 야스쿠니 신사는 말도 안되는 것이다. 어떻게 한국과 대만의 조상들을 강제로 끌고가 전쟁에 참여시키고는 사망자들을 자기들 맘대로 합사해서 신으로 모실 수 있는가. 그것은 마치 히틀러와 유태인을 합사시키고 기리는 것과 똑같은 일이다. 어떻게 그렇게 할 수 있는가. 야스쿠니 신사에 모셔져 있는 대만과 한국의 조상들의 위패는 당장 분리해야 한다.”

– 언제까지 한국에 있게 되는가.

“아펙반대 부시반대 범국민대회에 참여한 후 서울로 올라가서 한국의 국회를 방문해 국회의원들 몇몇을 만나고, 일본 대사관에도 항의 방문을 추진하고 있다. 그리고 서울을 둘러본 후 21일 대만으로 출국할 예정이다.”

– 얼마전 농민대회에서도 큰 경찰폭력이 있었다. 범국민대회도 충돌이 예상되는데.

“농민대회의 경찰폭력은 텔레비전을 통해 보았다. 범국민대회의 충돌도 크게 걱정되지 않는다. 한국만큼은 아니어도 대만에서도 종종 있는 상황이다.(웃음)”

– 어제 아펙반대 부시반대 문화제에 참여했는데, 전체적인 한국의 운동에 대한 인상은?

“매우 감동적이다. 나이 많은 분들도 꽤 참여한 것을 보고 놀랐다. 보통 이런 행사들은 젊은 사람만 하는 것인 줄 알았다. 나이 많은 사람, 젊은 사람들이 다같이 한자리에 모여있는 모습이 꽤 인상적이었다. 한국의 노동운동도 꽤 잘 되고 있다고 느꼈다.”

– 대만에도 반미운동이나 반세계화운동이 활발한가.

“한국처럼은 활발하지 않지만, 대만에도 그런 운동이 진행되고 있다. 미국은 지금 대만정부에게 6천만 대만달러어치의 무기를 사라고 강요하고 있다. 그래서 나는 그것에 반대하는 활동을 열심히 하고 있다.

양안간의 평화는 군사무기로 되는 것이 아니다. 무기판매라는 것은 어떤 나라에 있어서는 가장 중요한 경제적 수입루트이다. 바로 부시 정부가 전세계에서 가장 큰 무기판매상이다.”

– 대만에도 좌파정당이 있는가. 노동단체는?

“대만에도 노동자를 위한 여러 단체가 있고, 나도 그런 단체들과 함께 활동하고 있다. 그러나 대만에는 제대로 된 좌파정당이 없다. 다만, 노동자를 위한 법안을 추진할 때 도와주는 의원들은 있다. 노동단체도 한국보다는 많이 약하다.

그러나 노동자에게는 국적이 없다고 생각한다. 대만에도 이주노동자들이 꽤 들어와 있는데, 그래서 이주노동자들을 위한 활동도 함께 하고 있다. 대만과 한국의 노동자들은 그런 의미에서 세계화에 맞서 연대할 수 있을 것이다.”

– 어떻게 영화배우에서 입법의원이 됐는가.

“연예계 활동을 18년 하다가 이안 감독의〈결혼피로연〉이라는 영화를 마지막으로 은퇴했다. 그러다 6년전 간암을 앓다가 퇴원한 후 그때 대만에서 제일 큰 지진이 발생했는데, 텔레비전 화면에서 대만 원주민들의 재난 피해를 접하게 됐다.

그래서 자원봉사단체에 참여해 원주민 부락에서 피해복구 활동을 하게 됐고, 그러다 원주민들이 자신들을 대변하는 입법의원이 돼줄 것을 희망해, 한번도 정치활동 경험이 없는 내가 입법의원 선거에 나가 당선됐다.

그때가 2002년 2월이다. 대만 50년 정치역사상 원주민 출신 입법의원이 탄생한 게 그때가 처음이다. 대만의 입법의원들은 임기가 3년이고 지금은 재선의원으로 활동중이다.”

– 입법의회 활동에서 주력하고 있는 분야는?

“입법의원들이 된 후 원주민들의 희망대로 계속 원주민 부락을 순회하고 있다. 나도 원주민 출신이지만 원주민의 역사와 상황을 배우지 못했다. 그것은 일본군국주의 치하에서 원주민들의 역사를 잃어버렸기 때문이다.

1895년 일본 군국주의자들은 대만에 들어와서 조상들을 해치고 그 자식들에게는 황국신민으로 세뇌교육을 시켰다.
원주민 스스로 원주민이라는 것을 부끄럽게 느끼도록 가르쳤다. 일본이 패전 후에는 국민당 정부가 들어와서 똑 같은 짓을 했다.

지금 민진당 정부가 들어섰어도 원주민의 삶은 나아진 것이 없다. 그래서 지금 원주민들은 원주민들의 문화, 언어를 되찾아야 한다고 절실히 느끼고 있다. 이것이 입법의원으로서 가장 주력하는 활동이다.

우리 원주민들은 원래 대만 섬의 주인이었으나 착취당하고 변두리화되고 고립화돼 있다. 우리 원주민 젊은 세대들이 원주민의 문화와 역사를 알고 이어가도록 노력하고 있다.”

-대만 원주민들의 삶이 많이 열악한가.

“대만 원주민들은 대부분 노동자, 농민 등 무산자 계급이다. 무척 어렵게 살고 있? ? 그것은 대만 원주민들에 대한 교육 차별이 있기 때문이다.

빈곤을 타파하기 위해서는 교육이 제대로 이루어져야 하는데 원주민들에게는 교육지원이 정상적으로 이뤄지지 않고 있다. 교육이 부실하다보니 대물려서 또 원주민들이 무산자 계급이 되어 있다. 우리 원주민들에게 가장 절실한 문제는 제대로 된 교육을 받을 수 있는 공정한 기회의 제공이다.”

– 원주민 NGO를 소개한다면?

“지난 9월 원주민 인권과 일본의 야스쿠니 신사 참배 중단을 호소하기 위해 UN에도 갔다 왔는데, 그때 같이 간 NGO가 ‘조령지방(祖靈之邦)’이라는 NGO이다. ‘조령지방’은 ‘조상들의 영혼을 지키는 사람들’쯤으로 해석할 수 있다. 대만에도 한국만큼은 아니지만 NGO활동이 있다.” <코리아포커스, 05.11.18>

– 리츠메이칸대 교수, 친일인명사전 편찬위원