[주장] 70년간 잃어버렸던 ‘혁명’ 이름 이젠 되찾아야 1919년 3월 1일 서울에서의 독립선언과 만세시위로부터 비롯되어 몇 달에 걸쳐 한반도 전역을 뒤흔든 일련의 움직임은 한국 근·현대사의 흐름을 일거에 바꾼 역사적인 사건이었다. 우리는 일반적으로 이 사건을 ‘3·1 운동’으로 부른다. 한국 근·현대사의 주요 사건 가운데 ‘3·1 운동’만큼 이름에서 신성불가침의 위상을 확보한 경우는 따로 없다. 왜 그럴까? 제헌헌법부터 시작해 현행 헌법에 이르기까지 대한민국 헌법이 전문에서 ‘3·1 운동’으로 명시해 놓은 데서 답의 일단을 찾을 수 있다. 헌법이 ‘3·1 운동’으로 규정했으니 거기에 아무도 이의를 제기할 수 없었던 것이다. 그러나 제헌헌법에 ‘3·1 운동’이라는 표현이 들어가기 전에 헌법기초위원회가 작성한 헌법초안에 ‘3·1 혁명’으로 되어 있었다는 사실을 아는 사람이 과연 얼마나 될까? 실제로 제헌국회의 헌법 논의과정에서 ‘3·1 혁명’은 갑자기 ‘3·1 운동’으로 바뀌었다. 그리고 60년 이상 ‘3·1 운동’이라는 단 하나의 이름만이 마치 특허등록된 상표처럼 쓰여 왔다. 그런 가운데 과연 ‘3·1 운동’이라는 이름이 1919년 3월 1일에 시작되어 이후 한국 근현대사의 흐름을 바꾼 일대사건의 의미를 제대로 담고 있는지에 대한 진지한 고민은 이루어지지 않았다. ‘3·1 혁명’ 100주년을 불과 5년 앞둔 이제 지금까지 해왔듯이 ‘3·1 운동’을 고수할 것인지 아니면 이제부터라도 ‘3·1 혁명’으로 바꾸어 써야 할지를 고민할 필요가 있다. 나는 세 가지 측면에서 ‘3·1 혁명’으로 바꿀 것을 주장하려고 한다. ‘3·1 혁명’, 인민은 더 이상 신민이 아니었다 첫

장하구나, 학도 출진.그대들, 가서이제, 맞이하는, 12월 8일반석의 기초는 구축되고그대들이, 미소하는, 전장을 생각하며나는, 지금 질풍과 같이도의의 날개를 퍼덕이면서포연 속을 치달리는그대들, 학병의 영자를 본다. (조우식 <학병 출진하다>에서) 오늘부터는 해 떠오르는 나라의 수호신이옵신원수 야마모토 이소로쿠아아 이 이름!1억 함께 복을 입으며지금 이 시간 새로운 결의를 가슴에 새기오리다. – 김소운 <야마모토 이소로쿠 원수 국장일> 중에서 낯 뜨거운 문장들이다. 침략전쟁을 미화하고 군국주의를 찬양하는 시의 일부다. 광기가 서려있다. 일본인이 지었다하기에도 지금 곱씹기엔 너무나 비이성적인 글귀다. 하물며 한국인 문학가들의 글이란다. 서글프다. 징병제가 시행될 무렵인 1943년 8월, 이 순간을 마치 감격에 벅차오른다며 표현한 문장이 여럿이다. 조선의 젊은이들에게 일본을 위해 총을 잡으라고 독려한다. 전쟁터에 나가 전사하는 일이 멋지고 낭만적인 풍경으로 묘사된다. 같은 민족으로 어떻게 그럴 수 있나. 우리 민족과 국가가 망하다 못해 나중엔 그 언어와 문자마저 송두리째 빼앗길 비운에 처했을 때 작가와 시인들은 어떻게 처신했나. 남아면 군복에 총을 메고나라 위해 전장에 나감이 소원이리니이 영광의 날나도 사나이였더면 나두 사나이였더면귀한 부르심 입는 것을 – 노천명 <님의 부르심을 받들고서> 중에서 점입가경이다. 강제징용이 ‘귀한 부르심’이라니. 남자들이 일제에게 끌려가 목숨을 잃는 일이 ‘영광’이니 여자들도 무엇인가를 하라고 권한다. 이 알 수 없는 결연함은 어디서 생겨났을까. 강제 징용된 이들은 남자만이 아니었다. 여자들은 군수물자 수리에 동원되고 위안부로 끌려갔다. 이 시를 쓴 자의 이름을 딴 문학상이 아직도 존재한다는 사실을

  ▲김용민 시사만화가의 작품으로 아베 신조 일본 총리의 역사 인식을 꼬집었다. (전국시사만화협회 제공) (서울=연합뉴스) 이태수 기자 = 장봉군·김용민·서민호·이희재 등 시사만화가를 포함해 만화가 33명이 일제강점기 일본의 만행을 고발하는 전시회를 프랑스에서 개최한다. 2일 민족문제연구소와 전국시사만화협회에 따르면 33명의 국내 만화작가들은 오는 9월 프랑스 쌩-쥐스트-르-마르텔에서 열리는 ‘세계시사만화축제’에서 독립 부스를 마련해 작품 50여점을 선보인다. 올해로 33회째인 세계시사만화축제는 매년 전 세계 800여명의 유명 작가들이 모이는 세계 최대 만화제의 하나다. 최근 프랑스 앙굴렘 국제만화페스티벌에서 일본군 위안부 문제를 고발한 한국 기획전이 깊은 인상을 남긴 가운데 근현대사 전반을 주제로 한 또 다른 전시회가 열릴 예정이어서 그 의미를 더하고 있다. 앙굴렘 국제만화페스티벌에 비해 시사·예술적 성격이 강한 세계시사만화축제의 작품은 더욱 풍자적이고 도발적이다. 김용민 작가는 1970년 서독 총리 빌리 브란트가 폴란드 유대인 희생자들 앞에서 무릎을 꿇고 사죄하는 사진과 아베 신조 일본 총리가 야스쿠니 신사를 참배하는 모습을 나란히 배치해 일본의 역사 인식을 꼬집는다.  ▲일본의 독도 야욕을 비판한 이희재 만화가의 ‘나중일기-독도’. (전국시사만화협회 제공) 이희재 작가는 ‘난중일기-독도’라는 작품에서 일본의 영토 야욕을 신랄하게 비판할 예정이다. 행사장인 쌩-쥐스트-르-마르텔은 1944년 나치 독일이 수백 명의 민간인을 교회에 몰아넣고 학살한 오라두-쉬르-글랑 마을과 가깝다. 1919년 일제가 3·1 운동에 대한 보복으로 벌인 제암리 교회 학살을 연상시킨다는 게 이들의 설명이다. 이희재 작가는 “일본 군국주의의 부활을 저지하려는 만화가들의 작은 외침이 울림이 되어 일제의 만행이

충북의 대표적인 친일파 민영은의 일부 후손들이 청주시를 상대로 민영은의 토지를 돌려달라는 재판에서 청주시의 승소를 이끌어낸 청주시민들의 정신을 기리는 기념동판이 3.1절인 1일 청주 상당공원 인근 등 2곳에 설치된다. 28일 청주시와 민족문제연구소 충북지부 관계자들은 상당공원 옆 지하차로 입구에서 실측을 하는 등 기념동판 설치를 위한 준비작업을 했다. 기념동판이 설치될 장소는 민영은의 후손들이 환수대상 토지로 제기한 청주시내 12곳(1894.4㎡, 공시지가 3억700여만원) 중 이 곳과 홈플러스 성안점 뒤 인도이다.  이날 공개된 기념동판은 가로 40cm, 세로 40cm 규격으로‘이곳은 친일파 민영은의 일부 후손들로부터 시민 여러분이 지켜낸 우리의 땅입니다 ’라는 시민대책위원회 명의의 내용을 담고 있다. 제작비는 1개당 40만원이다. 이에따라 기념동판은 민영은 토지환수 소송 승리에 따른 청주시민의 자긍심 함양을 기념하고 학생 교육용으로 활용될 것으로 보인다. 민영은 후손이 제기했던 해당 토지에 대한 국가의 환수작업도 속도를 내고 있다. 법무부는 최근 청주지법에 민영은의 후손을 상대로 해당 토지에 대한 소유권 확인 등 소송 및 부동산 처분 금지 가처분 신청을 제기했다.  김성진 민족문제연구소 충북지부 사무국장은 “그동안 청주시민들이 보여준 정의감을 기념동판에 담음으로써 민족자긍심을 고취하는 역할을 할 것으로 기대한다”라고 밝혔다.   <충청타임즈> 2014-02-27 ☞ 기사원문: 친일파 민영은 토지환수 청주시민 자긍심 높인다 ※ 관련기사 ◎ YTN: 친일파 민영은 땅찾기 승소 기념 동판 설치 ◎ 연합뉴스: “이곳은 친일파 민영은에게서 지켜낸 우리 땅입니다” ◎ 뉴스1: 친일파 민영은 땅 되찾기 승소 기념동판 설치

[주장] 70년간 잃어버렸던 ‘혁명’ 이름 이젠 되찾아야 1919년 3월 1일 서울에서의 독립선언과 만세시위로부터 비롯되어 몇 달에 걸쳐 한반도 전역을 뒤흔든 일련의 움직임은 한국 근·현대사의 흐름을 일거에 바꾼 역사적인 사건이었다. 우리는 일반적으로 이 사건을 ‘3·1 운동’으로 부른다. 한국 근·현대사의 주요 사건 가운데 ‘3·1 운동’만큼 이름에서 신성불가침의 위상을 확보한 경우는 따로 없다. 왜 그럴까? 제헌헌법부터 시작해 현행 헌법에 이르기까지 대한민국 헌법이 전문에서 ‘3·1 운동’으로 명시해 놓은 데서 답의 일단을 찾을 수 있다. 헌법이 ‘3·1 운동’으로 규정했으니 거기에 아무도 이의를 제기할 수 없었던 것이다. 그러나 제헌헌법에 ‘3·1 운동’이라는 표현이 들어가기 전에 헌법기초위원회가 작성한 헌법초안에 ‘3·1 혁명’으로 되어 있었다는 사실을 아는 사람이 과연 얼마나 될까? 실제로 제헌국회의 헌법 논의과정에서 ‘3·1 혁명’은 갑자기 ‘3·1 운동’으로 바뀌었다. 그리고 60년 이상 ‘3·1 운동’이라는 단 하나의 이름만이 마치 특허등록된 상표처럼 쓰여 왔다. 그런 가운데 과연 ‘3·1 운동’이라는 이름이 1919년 3월 1일에 시작되어 이후 한국 근현대사의 흐름을 바꾼 일대사건의 의미를 제대로 담고 있는지에 대한 진지한 고민은 이루어지지 않았다. ‘3·1 혁명’ 100주년을 불과 5년 앞둔 이제 지금까지 해왔듯이 ‘3·1 운동’을 고수할 것인지 아니면 이제부터라도 ‘3·1 혁명’으로 바꾸어 써야 할지를 고민할 필요가 있다. 나는 세 가지 측면에서 ‘3·1 혁명’으로 바꿀 것을 주장하려고 한다. ‘3·1 혁명’, 인민은 더 이상 신민이 아니었다 ▲

기미 3·1혁명 95주년을 맞는다. 우리는 이제까지 3·1운동이라 표기하고 3·1절을 국경일로 기념해왔다. 제헌절·광복절·개천절 등 다른 국경일은 그 의미가 명칭에서 충분히 드러나는데 유독 ‘3·1절’은 가치중립적인 숫자로 불러왔다. 정부가 1949년 10월1일 법률 53호로 ‘국경일에 관한 법률’을 제정할 때부터 ‘3·1절’ 호칭은 논란이 많았다. 이제부터라도 마땅히 ‘3·1혁명일(절)’로 고쳐야 한다. 이름을 바로잡는 정명사상(正名思想)은 나라의 근본에 속한다. 기미년 3~4월은 가히 혁명적이었다. 추구하는 가치와 저항, 참여 민중, 세계 피압박 해방운동에 끼친 영향, 한민족이 처한 상황이 그랬다. 영국의 명예혁명, 프랑스의 대혁명, 러시아의 프롤레타리아혁명에 못지않았다. 세계혁명사에 비해 손색이 없는데도 우리는 스스로 ‘운동’이라 비하해왔다. 어떤 외국인이 ‘스리 콤마 원 스포츠’라고 불렀다는 것을 우스개로 탓할 수만은 없다.   3·1혁명은 사망 7500명, 부상 1만6000명, 피검 4600명을 낸 장엄한 피의 혁명이었다. 당시 2000만 국민 중 210만명이 일제의 혹독한 탄압에도 굴하지 않고 전국 각지에서 자진해서 항일시위에 참가했다. 이념·성별·지역·신분에 상관없이 범국민적인 항쟁이었다. 국민의 10분의 1 이상이 항쟁에 나선 것은 세계 식민지 역사상 초유의 현상이다. 3·1혁명이 추구한 가치는 고종의 기일을 기해 거사를 도모했으나 결코 복벽주의가 아닌 민주공화주의였다. 이후 상하이를 비롯해 몇 개의 임시정부가 수립(선포)되면서 내세운 것이 하나같이 민주공화제의 정체로 나타났다. 이것은 4·19혁명과 더불어 대한민국의 정체성이 되고 있다. 3·1혁명을 통해 한민족은 개국 이래 최초로 근대적인 시민혁명을 도모한 것이다. 이로써 봉건적 신민(臣民)의식에서 근대적 신민(新民)의식으로 탈바꿈하게 되었다. 코페르니쿠스적 전환이었다. 3·1혁명은 대한민국임시정부를

[[2014.02.26] 이중징용, 사할린 한인들의 한(2)] <!–                              –> [국민TV라디오] 박한용의 생얼 현대사 [ 수 오후 15:30 본방송] ☞바로가기: http://www.podbbang.com/ch/6647?e=21180135 ☞관련기사: [박한용의 생얼현대사] 생이별 강요하는 사할린 한인 영주귀국사업   ▲ ⓒ’사할린 희망캠페인’ 페이스북 페이지    

2019년 3·1운동 100주년을 앞두고 ‘3·1혁명 100주년 기념사업추진위원회’가 결성됐다. 독립운동 단체 및 독립운동가 유족 대표, 종교계·학계 원로들은 26일 오전 10시 서울 중구 태평로 한국프레스센터 19층에서 위원회를 발족했다. 위원회에는 윤경빈·김우전 전 광복회장, 독립운동가 이회영·이상룡·김규식 선생 등의 후손, 김삼열 독립유공자유족회 회장, 김희중 천주교 대주교, 강만길 전 상지대 총장, 이재정 전 통일부 장관 등 각계 인사 70여명이 발기인으로 참여했다. 또 윤경로 도산학회 회장(전 한성대 총장)이 상임대표로 추대됐다. ▲ 26일 열린 ‘3·1혁명 100주년 기념사업추진위원회’ 발족식에서 윤경로 상임대표(앞줄 오른쪽)가 이재정 전 통일부 장관과 함께 웃고 있다. | 연합뉴스 이날 결성식은 윤경로 상임대표의 대회사, 김자동 대한민국임시정부기념사업회 회장 등 독립운동 단체 대표들의 격려사, 이만열 전 국사편찬위원장의 기념 강연 등의 순으로 진행됐다. 이들은 결성식에서 “100주년이 되는 2019년까지 3·1정신을 올바로 계승하고 확산시키는 운동을 지속적으로 전개해 나갈 것”이라고 밝혔다. 위원회는 ‘3·1혁명’의 위상을 복원하기 위해 ‘3·1운동’이라는 용어를 ‘3·1혁명’으로 바꾸는 운동에 나선다. 발족식에 이어 열린 ‘3·1운동 95주년 기념 학술회의’에서 이준식 민족문제연구소 연구위원은 “제헌헌법 전문 논의 과정에서 이승만과 한민당 계열이 초안에 들어 있던 ‘3·1혁명’ 대신에 ‘3·1운동’이라고 집어넣었고 이 명칭이 지금까지 유지되고 있다”며 “‘3·1혁명’을 통해 ‘제국’은 종지부를 찍고 ‘민국’의 시대가 새로 열렸으며, 이는 군주제를 극복하고 민주공화제 이념이 뿌리를 내린 것으로 볼 수 있다”고 말했다. 위원회는 앞으로 자주독립·민주공화·동양평화·경제정의 등 3·1운동의 정신과 역사적 의미를 재조명하는 학술·문화 사업을

▲2014.02.23-서대문형무소 유네스코세계유산 등재를 위한 시민모임 발족식 및 심포지엄(1)   ▲2014.02.23-서대문형무소 유네스코세계유산 등재를 위한 시민모임 발족식 및 심포지엄(2)

▲ 제93돌 3·1절인 2012년 3월1일 오전 서울시 서대문구 현저동 독립공원 내 서대문형무소 역사관에서 열린 3·1 독립만세운동 재현 체험 행사에 참석한 시민들이 독립문 앞까지 행진한 뒤 태극기를 흔들며 대한독립 만세를 부르고 있다. 김봉규 기자 bong9@hani.co.kr 각계 70여명 오늘 추진위 결성식 “독립운동이자 군주제 반대운동” 1938년 대한민국임시정부는 3·1절 기념식에서 “3·1운동은 프랑스 대혁명에 비교해도 손색없는 민족운동”이라며 3·1운동의 ‘혁명성’을 강조했다. 일제 식민지배에 대항한 독립운동이자 군주제에 반대하며 ‘민주공화국’ 이념의 씨앗이 된 반봉건 혁명이라는 규정이었다. 이후 3·1운동은 해방 뒤까지 ‘3·1혁명’으로 불렸다. 제헌헌법 초안에도 ‘3·1혁명’으로 표현됐다. 하지만 제헌헌법에는 결국 ‘3·1운동’이란 명칭이 사용됐다. 반봉건 투쟁의 의미가 축소된 것이다. ‘3·1혁명’이란 이름을 되살리자는 움직임이 일고 있다. 독립운동가 후손들과 시민·사회·종교단체 회원들이 나섰다. 강만길 전 친일반민족행위진상규명위원회 위원장과 김삼열 독립유공자유족회 회장, 김우전 전 광복회장 등 70여명은 26일 서울 중구 한국언론진흥재단에서 ‘3·1혁명 100주년 기념사업 추진위원회’(3·1혁명추진위) 결성식을 연다고 25일 밝혔다. 3·1운동의 역사적 성격을 재정립하고 이름을 ‘3·1혁명’으로 바꾸려는 모임이다. 학계에서 3·1운동의 혁명적 성격을 논한 적은 있지만 3·1운동을 혁명으로 인식해야 한다는 본격적인 운동은 이번이 처음이다. 3·1운동은 2019년 100주년을 맞는다. 3·1혁명추진위는 제헌헌법에서 ‘3·1운동’이라는 명칭이 확정되며 ‘군주제와의 혁명적 단절과 민주공화국 지향’이라는 역사적 의미가 빠진 채 ‘일제 식민통치로부터의 해방을 지향하는 독립운동’으로 한정됐다고 지적했다. 이준석 민족문제연구소 연구위원은 “3·1혁명 당시 각계각층은 독립과 함께 군주제가 아닌 근대국가를 만드는 미래를 꿈꿨고, 이 정신을 임시정부가 이어받으면서